本書涵蓋了裝飾畫的歷史、發(fā)展趨勢、材料與工具、構(gòu)圖與色彩、主題與風(fēng)格、技法與手法、藝術(shù)表達與情感傳遞、與空間設(shè)計的結(jié)合等多個方面的內(nèi)容。通過本書，讀者將了解到裝飾畫的起源與演變，不同文化下的特點，以及當代裝飾畫的發(fā)展趨勢與技術(shù)應(yīng)用。同時，本書還介紹了裝飾畫創(chuàng)作所需的材料與工具，包括畫布、顏料和調(diào)色技巧，以及構(gòu)圖與色彩的

本書是關(guān)于品牌視覺形象設(shè)計方面的研究，首先對品牌競爭核心的品牌視覺形象進行概述；其次探討了品牌視覺形象的定位與識別，品牌視覺形象的表達，品牌視覺形象設(shè)計的流程，品牌視覺形象要素的設(shè)計，品牌視覺形象設(shè)計的原則、形式與方法，品牌應(yīng)用系統(tǒng)的設(shè)計；最后是對品牌視覺形象設(shè)計的創(chuàng)新研究以及品牌視覺形象設(shè)計的展望。

本書旨在系統(tǒng)深入地探討高校舞蹈教學(xué)與訓(xùn)練的理論、方法和實踐，以促進高校舞蹈專業(yè)的發(fā)展，培養(yǎng)更加優(yōu)秀的舞蹈人才。本研究將從多個角度入手，探討如何在高校舞蹈教學(xué)中融合文化、藝術(shù)、科技等元素，提升學(xué)生的審美水平和綜合素養(yǎng)。本書旨在探討高校舞蹈教學(xué)與訓(xùn)練的現(xiàn)狀、存在的問題以及可能的解決方案，為高校舞蹈教育的改進提供理論支持和實

本書十一種帖分別是《題瑞鶴圖》《題祥龍石圖》《題芙蓉錦雞圖》《秾芳詩》《夏日詩帖》《閏中秋月帖》《牡丹詩帖》《欲借風(fēng)霜二詩帖》《題五色鸚鵡圖》《跋李白上陽臺帖》《題歐陽詢張翰帖》。以條狀字卡形式呈現(xiàn)，方便書寫者近距離臨摹，達到“離得近、臨得準”的效果。字卡為散頁打孔穿環(huán)，小巧便于攜帶，開啟字帖練習(xí)新形式。

本冊在書法史上，文徵明以兼善諸體聞名，其中尤以小楷造詣最高。小楷《琴賦》為文徵明74歲時作，此帖法度嚴謹純熟，結(jié)體穩(wěn)健，《賦得落花詩十首》筆力勁健挺拔，瘦勁精勻，均為小楷精品。本冊范字以條狀字卡形式呈現(xiàn)，方便書寫者近距離臨摹，達到“離得近，臨得準”的效果。字卡為散頁打孔穿環(huán)，小巧便于攜帶，開啟碑帖練習(xí)新形式。

本書是文徵明晚年所作行書作品。文徵明行、草書早年師法懷素、蘇軾、黃庭堅、米芾，后融王羲之、智永筆法，自成一體，風(fēng)格遒勁俊秀。本冊范字以條狀字卡形式呈現(xiàn)，方便書寫者近距離臨摹，達到“離得近，臨得準”的效果。字卡為散頁打孔穿環(huán)，小巧便于攜帶，開啟碑帖練習(xí)新形式。

本書在多年田野考察的基礎(chǔ)上，從人類學(xué)研究的視角，選取全國十余個典型地域具代表性的工藝美術(shù)樣本，對社會轉(zhuǎn)型背景下中國傳統(tǒng)手工藝復(fù)興進行全景式考察，分析在全球化文化視野下中國傳統(tǒng)手工藝的發(fā)展現(xiàn)狀，探討傳統(tǒng)手工藝的文化內(nèi)涵與發(fā)展模式，進而論證手工藝作為文化和經(jīng)濟的新型建構(gòu)方式，正在重塑中國生活方式與中國哲學(xué)觀，是建設(shè)“生態(tài)中

中國傳統(tǒng)戲曲從誕生之日起，就具有獨特的藝術(shù)魅力，凝聚了中國傳統(tǒng)文化的精華與理論體系，形成了自己的民族藝術(shù)特色，成為世界三大戲劇藝術(shù)之一�！吨袊鴤鹘y(tǒng)戲曲中的哲學(xué)關(guān)系》從戲劇與哲學(xué)的關(guān)系入手，宏觀分析傳統(tǒng)戲劇的創(chuàng)作、主題、表演、演變、前景、演出場所、教育傳承等多方面呈現(xiàn)的辯證關(guān)系，具體分為悲喜相依、雅俗變奏、虛實對話、繁簡

《蒙古國傳統(tǒng)音樂當代學(xué)術(shù)史研究》為蒙古國傳統(tǒng)音樂研究學(xué)科發(fā)展史的研究成果，是國內(nèi)學(xué)者了解和學(xué)習(xí)蒙古國音樂研究史的重要參考書目。隨著上世紀五十年代蒙古國通用基里爾蒙古文，其研究成果和文獻資料均已該文字出版發(fā)行，這對境內(nèi)研究蒙古國音樂和相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)者帶來了一定的難度和挑戰(zhàn)。為了方便廣大學(xué)者深入了解蒙古國音樂文化研究動態(tài)和學(xué)

在中國歷史上，受民族遷徙、政治制度變遷、族群文化交互等因素影響，我國少數(shù)民族地區(qū)形成了眾多同源、跨族群藝術(shù)品種，這些藝術(shù)品種經(jīng)過與本土文化的不斷整合與轉(zhuǎn)型，逐漸發(fā)展形成了適合于當下社會且多元化的新型文化身份。土家族三棒鼓源于漢族花鼓，明清時期傳入土家族地區(qū)，受本土“地方性知識”的影響，經(jīng)重構(gòu)演化，逐漸發(fā)展成為一種以說唱