本書(shū)匯集了錢穆有關(guān)民族與文化這兩大主題的多篇講義和講演辭。錢穆一一分析了中華民族的本質(zhì)、中國(guó)社會(huì)的形成、中國(guó)歷史演進(jìn)的大勢(shì)、中國(guó)文化的本質(zhì)、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的人文修養(yǎng)。同時(shí)，在對(duì)中西文化的比較中，錢穆點(diǎn)明，中華民族與中國(guó)文化能夠延續(xù)幾千年而不斷絕，就在于民族和文化這兩者持續(xù)性的相互作用和影響。

本書(shū)經(jīng)由錢穆的中國(guó)史學(xué)名著課程講稿整理修訂而來(lái)，取《尚書(shū)》《春秋》《史記》等二十多部史學(xué)名著之精要，旁征博引，提要鉤玄。他認(rèn)為：一段歷史背后，必有一番精神；每一部書(shū)應(yīng)做一全體看，不專是零碎材料的拼湊，不專為得些零碎知識(shí)而讀書(shū)；我們必須了解到每一書(shū)的作者，才懂得這一書(shū)中所涵蘊(yùn)的一種活的精神。本書(shū)是一部通俗易懂的讀史指南，

在本書(shū)中，錢穆以其敏銳的史識(shí)，捕捉到研究中國(guó)歷史的七個(gè)切入點(diǎn)，分別是：史學(xué)精神和史學(xué)方法，中國(guó)歷史上的政治、經(jīng)濟(jì)、國(guó)防、教育、地理與人物、道德精神。從這七個(gè)方面，錢穆帶領(lǐng)讀者梳理中國(guó)歷史發(fā)展的脈絡(luò)，探究中國(guó)歷代治亂興衰的規(guī)律，領(lǐng)略五千年來(lái)歷史精神之所在。

本書(shū)匯集了錢穆以中國(guó)文化為主題的十二次講演辭。在書(shū)中，先生就中國(guó)文化中的中心思想人和人倫民族與文化進(jìn)退升沉終極理想中庸之道前途展望武功武德做了詳細(xì)解說(shuō)，對(duì)中國(guó)歷史上的軍人人事理等內(nèi)容做了深入闡述。先生指出，這些文化傳統(tǒng)的精要，是中國(guó)對(duì)全世界、全人類文化前途的極大貢獻(xiàn)。

在本書(shū)中，錢穆從多個(gè)方面對(duì)中國(guó)的歷史和文化進(jìn)行了詳細(xì)論述和深刻分析，點(diǎn)明了歷史和文化對(duì)中華民族發(fā)展延續(xù)、對(duì)中國(guó)人安身立命的根本價(jià)值，號(hào)召國(guó)民重視傳統(tǒng)，認(rèn)識(shí)和了解中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)我們的民族自信心，重建符合中國(guó)人氣質(zhì)的精神家園。

本書(shū)由錢穆1961年在香港的八次演講匯集而成，從通史、政治史、社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史、學(xué)術(shù)史、歷史人物、歷史地理、文化史八個(gè)角度，帶領(lǐng)讀者看清中國(guó)歷史與文化的真正內(nèi)涵。錢穆認(rèn)為，研究歷史所最應(yīng)注意者，乃為在此歷史背后所蘊(yùn)藏而完成之文化。歷史乃其外表，文化則是其內(nèi)容。無(wú)文化便無(wú)歷史，無(wú)歷史便無(wú)民族，無(wú)民族便無(wú)力量，無(wú)力量便無(wú)存在

《三國(guó)志》，西晉陳壽撰。六十五卷，分魏、蜀、吳三志。紀(jì)傳體三國(guó)史。無(wú)表、志。魏志前四卷稱紀(jì)，蜀、吳兩志有傳無(wú)紀(jì)。對(duì)魏的君主稱帝，敘入紀(jì)中；吳、蜀則稱主不稱帝，敘入傳中。魏、吳兩國(guó)先已有史，屬于官修的有晉王沈《魏書(shū)》、吳韋昭《吳書(shū)》，屬于私修的有魏魚(yú)豢《魏略》，為陳壽撰魏、吳兩志的主要依據(jù)。蜀國(guó)無(wú)史，但陳壽為蜀人，又為史

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本書(shū)分為兩個(gè)部分。第一篇專門討論這個(gè)時(shí)期的第一部分，亦即亞歷山大的復(fù)興（大約是公元前3世紀(jì)）；作者以亞歷山大城為中心，介紹了亞歷山大復(fù)興的歷史背景，希臘文化從希臘本土向希臘以外的轉(zhuǎn)移，世界上第一個(gè)國(guó)家資助的科學(xué)研究機(jī)構(gòu)亞歷山大博物館的創(chuàng)建，以及圍繞這個(gè)博物管所展開(kāi)的各項(xiàng)學(xué)術(shù)活動(dòng)；探討了數(shù)學(xué)、天文學(xué)、力學(xué)、地理學(xué)、物理學(xué)