該書著重從回歸戲曲的本源——舞臺表演的維度來探索梅蘭芳作為在急劇變革時代“戲劇運動家”的身份意義和價值。作者對百年來梅蘭芳研究中存在的“誰”“是”“梅蘭芳”、何為“梅蘭芳表演體系”、梅蘭芳與京劇表演美學體系或梅蘭芳與中國戲曲藝術表演美學體系的建構等重大問題重新加以系統(tǒng)辨析考量。具體地，該書通過對梅蘭芳所代表的中國戲劇藝

這一部《小楷書法地藏經(jīng)》是清代書法家汪鴻藻所書寫，汪鴻藻字沛仁，根據(jù)記載，他應該是徽州歙縣瞻淇村人。對于他的事跡，現(xiàn)在我們能夠找到的非常少。汪家在當?shù)貙儆跁�香門第，從南宋到清朝，出了十八名進士。根據(jù)推測，汪鴻藻在1860年左右大概中了秀才或者是舉人。他早年在歙縣的一位微商家里做私塾老師。民國八年(1919)曾任江蘇省川

《金剛經(jīng)》是中國廣大佛教徒所普遍習誦奉持的一部經(jīng)典。即便不是佛教徒，多數(shù)知識分子也都會了解和學習《金剛經(jīng)》。因此，這部經(jīng)在中國可以說是家喻戶曉。 這部《林則徐小楷〈金剛經(jīng)〉》收錄了林則徐手書的《金剛經(jīng)》全文，同時附有他所書的《心經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》《大悲咒》等。 同時，本書特別收錄明末四大高僧之一憨山大師所作的《金剛經(jīng)

弘一大師所書的《藥師本愿功德經(jīng)》是他寫經(jīng)書法的重要代表作，寫成于民國丙子年（1936年），大師時年五十六歲，人書俱老，藝術已臻至境。經(jīng)前東方三圣名號，乃刺血寫成，可見大師感天動地之真誠。這部經(jīng)寫成以后，在民國時期就曾經(jīng)影印流通，受到讀者的熱捧，至今還有多種版本印行。 這本《弘一大師手書藥師經(jīng)》，收錄了弘一大師所書《藥

本書為知名學者關于德勒茲藝術哲學思想的系列專著之一。20世紀下半葉，法國哲學家德勒茲撰寫了具有重要影響的電影理論著作。本書作者用清晰而深刻的思想和語言，從背景材料、思想來源等各個角度，細致地對德勒茲電影論著尤其是艱深難懂的段落，進行了文本分析，深刻闡釋了德勒茲復雜而深邃的電影思想，為讀者接近、閱讀、了解和研究德勒茲掃清

作為材質(zhì)美、工藝美、藝術美的結合，金屬藝術一方面作為實用藝術深入人們的日常生活中，另一方面其蘊藏的工藝美學、審美取向、造物邏輯等文化內(nèi)核更是先民們留給我們的藝術瑰寶�！督饘偎囆g》作為一本通識教材，在強調(diào)知識內(nèi)容“基礎”的同時拓展了視野上的“寬度”，在內(nèi)容上融匯古今、視域上包羅中外，引導讀者拓寬文化視野。 金屬藝術》以

《晉唐小楷八種》，共計三十開，蝴蝶裝，美國紐約大都會藝術博物館藏。依次收錄王羲之《樂毅論》《黃庭經(jīng)》《曹娥碑》，定武《蘭亭序》，佚名《樂毅論》，王獻之《洛神賦十三行》，虞世南《破邪論序》，禇遂良《陰符經(jīng)》。冊頁前有明代著名收藏家項子京收藏印、翁萬戈藏印等，晚清名家陶浚宣題名，干、嘉、道三朝重臣英和的兩條題簽，后有清初著

王鐸（1592—1652年），字覺斯（之），號十樵、嵩樵、癡庵、癡仙道人、煙潭漁叟，平陽府洪洞縣（今山西省洪洞縣）人，誕生于河南省孟津縣，明末清初大臣、書畫家。善于書法，與董其昌齊名，有“南董北王”之稱。正如李志敏評價：“王鐸的草書縱逸，放而不流，縱橫郁勃，骨氣深厚”。書法作品有《擬山園帖》和《瑯華館帖》等。繪畫作品有