“男性健康科普叢書”由上海市醫(yī)學(xué)會(huì)男科專科委員會(huì)主任委員王林輝教授組織多家醫(yī)院的專家共同編寫,本書為其中一個(gè)分冊(cè)。本書內(nèi)容分三部分進(jìn)行敘述,第一部分概述男童性發(fā)育的基礎(chǔ)知識(shí);第二部分精選50個(gè)問題,介紹男童性早熟相關(guān)的科普知識(shí),包括睪丸、陰莖變化,以及骨齡、激素與性早熟的關(guān)系;第三部分遴選40個(gè)問題,闡述了男童青春期延

焦慮癥是最常見的精神障礙之一，是一種以暫時(shí)性或持續(xù)性情緒緊張為主要臨床癥狀，并伴有自主神經(jīng)功能失調(diào)、運(yùn)動(dòng)障礙、睡眠障礙等癥狀的神經(jīng)癥。其病因尚未完全闡明，具有高發(fā)病率、高復(fù)發(fā)率、高致殘率及較低治愈率等特性，嚴(yán)重影響人們生活質(zhì)量和社會(huì)穩(wěn)定。根據(jù)焦慮癥臨床表現(xiàn)，現(xiàn)代醫(yī)家多將其歸屬于中醫(yī)學(xué)“奔豚”“恐證”“驚病”等范疇。以現(xiàn)

本書精心收錄“秀出鏡彩”LCI/BLI菁英病例大賽中的86例消化道早期腫瘤病例的診治資料,展示了各類病變于LCI/BLI下呈現(xiàn)的典型圖像特征,且均附有病理論證及術(shù)者診療心得等。借此,讀者可直觀且深入地研習(xí)并精準(zhǔn)掌握各類消化道早期腫瘤病變的內(nèi)鏡診斷標(biāo)準(zhǔn)與分型方式,明晰其臨床診治思路。

花錢，作為中國(guó)悠久歷史文化一種載體，受到越來越多的收藏愛好者的重視和喜愛，而花錢的研究方興未艾。本書通過對(duì)中國(guó)古代有代表性的花錢的賞析，解讀花錢背后蘊(yùn)涵的包括典故傳說、民間習(xí)俗、神話故事等在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化。本書重點(diǎn)挑選了花錢中的吉語(yǔ)錢、鏤空錢、博戲錢（馬錢、棋錢、謎語(yǔ)錢等）、宗教錢、錢文錢等作為賞析對(duì)象，是集錢幣

《否定辯證法講演錄》是1960年到1966年間伴隨著阿多諾的《否定辯證法》推出的四門講授課中的最后一門。前面三門講授課分別是《本體論與辯證法》、《關(guān)于歷史與自由的學(xué)說》和《形而上學(xué)：概念與問題》——它們不僅構(gòu)成了阿多諾1966年的這部代表作的入門，也是他對(duì)其所作的自我評(píng)注。這本著作中，在“導(dǎo)論”這個(gè)標(biāo)題下的那些變化多樣

本書為已故著名國(guó)際關(guān)系學(xué)者金應(yīng)忠關(guān)于“共生理論”的文章合集，由復(fù)旦大學(xué)國(guó)際問題研究院教授任曉整理編寫。作為最早將“共生理論”應(yīng)用于國(guó)際關(guān)系研究的學(xué)者之一，金應(yīng)忠認(rèn)為，“和合”就是要努力使具有獨(dú)立主體性的相關(guān)各方的“共生”都有舒適度、滿意度；就是要努力使相關(guān)各方都有顯示自己智慧、能力、實(shí)力的機(jī)會(huì)，都有自己發(fā)展的空間，互相

本書稿旨在全面梳理與展現(xiàn)中國(guó)近現(xiàn)代著名史學(xué)家耿淡如先生（1898-1975）一生學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)與人生軌跡。耿淡如，名佐軍，字淡如、澹如，江蘇海門人，其學(xué)術(shù)生涯橫跨多個(gè)領(lǐng)域，尤以西方史學(xué)史、世界中古史及國(guó)際關(guān)系史的研究與教學(xué)成就斐然。本書通過編年體的形式，精心編排并匯集了耿淡如先生的履歷、著述、書信、時(shí)文、序跋、個(gè)人檔案，以及

這本布萊克維爾的黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》指南，是由多位國(guó)際頂尖的黑格爾研究學(xué)者一同撰寫的解讀黑格爾《精神現(xiàn)象學(xué)》的著作。這些作者對(duì)黑格爾的艱深文本做了詮釋，也對(duì)一些眾所周知的見解和問題提出了新的想法。本書旨在提高我們對(duì)西方哲學(xué)中最具挑戰(zhàn)性作品之一——《精神現(xiàn)象學(xué)》的理解，也在每一章為我們了解黑格爾的精神現(xiàn)象學(xué)思想提供了進(jìn)一

《再造傳統(tǒng)》是清華國(guó)學(xué)院劉東教授在全球化視野下思考中國(guó)文化未來發(fā)展方向的憂思之作。文化全球化雖為大勢(shì)所趨，卻尚在過程中，我們不應(yīng)將自家傳統(tǒng)視作奄奄一息的死物，中國(guó)文化的未來正取決于我們?nèi)绾卧僭靷鹘y(tǒng)。劉東呼吁，只有參驗(yàn)當(dāng)今時(shí)代的學(xué)識(shí)、眼界與體悟，重新為傳統(tǒng)貫注精神內(nèi)容和思想活力，政治合法性和人與自然的雙重危機(jī)才能獲得和解

一個(gè)時(shí)代會(huì)有各類思潮、學(xué)風(fēng)的流行，此種多元競(jìng)逐、眾聲喧嘩的現(xiàn)象，在晚明明末尤其常見。明中期以來有幾個(gè)運(yùn)動(dòng)或風(fēng)潮，包括心學(xué)運(yùn)動(dòng)、文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)、三教合一、制藝（即八股文）風(fēng)潮，過去的研究較多把焦點(diǎn)放在大名字、大人物身上，看他們引領(lǐng)或主導(dǎo)某個(gè)運(yùn)動(dòng)或風(fēng)潮。著者以明代長(zhǎng)江中下游地區(qū)的小讀書人（指地方上僅有中低級(jí)功名的一般士人，或