聲樂藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，起源于歐洲，在經(jīng)過一段時間的發(fā)展之后逐漸傳人我國，在傳入中國的過程中勢必融合中國風(fēng)格特色，故有民族聲樂之說�！堵晿费莩�藝術(shù)與民族聲樂之微探》集中闡述聲樂演唱藝術(shù)，從不同的角度對民族聲樂演唱藝術(shù)進(jìn)行分析，大體上是按照聲樂的起源、聲樂的發(fā)展史、聲樂的流傳、聲樂的融合與繼續(xù)發(fā)展來進(jìn)行的，具體來看主要包括聲樂

在聲樂藝術(shù)高速發(fā)展的今天，聲樂藝術(shù)的美學(xué)思想也有了很大程度的發(fā)展，當(dāng)今社會，人們更加注重美學(xué)在生活中的地位與作用，《聲樂藝術(shù)美學(xué)原理與實(shí)踐探索研究》將著重聲樂藝術(shù)美學(xué)思想來進(jìn)行探討。內(nèi)容主要包括：音樂美學(xué)的內(nèi)涵、音樂美學(xué)思想的演變與發(fā)展、音樂的審美標(biāo)準(zhǔn)、聲樂藝術(shù)的特性、聲樂藝術(shù)美學(xué)的研究方法與研究對象、聲樂藝術(shù)構(gòu)成要素

本書共十個章節(jié)，**章為意識形態(tài)的流變：概念、理論與透析理路；第二章，馬克思主義意識形態(tài)理論及其適用；第三章：自由主義之基本理解、典型話語及其傳播中的大眾傳媒功能；第四章新自由主義本質(zhì)批判與中國特色社會主義“三個自信”；第五章，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)視域的當(dāng)代中國意識形態(tài)建設(shè)：新自由主義的啟示；第六章，西方“中國模式論”批判與應(yīng)

本社陸續(xù)推出了《中外少年合唱歌曲集》、《中外少年合唱歌曲集》（二），市場反饋良好。此次推出第三集，一是延續(xù)這個系列，二是為廣大合唱愛好者和合唱教師提供更多的曲譜和資料。其中包括中國作品二十余首，如《梅娘曲》《盤歌》等，此外還有十多首外國作品，包括不少美國高中生的合唱教材曲目，內(nèi)容豐富。主編王玨老師一直從事小學(xué)、中學(xué)和高

我首次聽巴伯的音樂還是在1982年的阿斯本音樂節(jié)上，聽到的是巴伯的聲樂作品，歌唱的旋律幾乎就是淳樸的民歌，但是樂隊(duì)的配器竟是那樣的新穎，過耳難忘。和現(xiàn)代作曲家不同，這位美國作曲家似乎永遠(yuǎn)在歌唱，旋律總是打動著人的內(nèi)心。在聽到 弦樂柔板后，更是被他那出自內(nèi)心的音樂深深感動。美國作曲家塞繆爾巴伯（Samuel Barber

沈?yàn)I編*的《新概念單聲部視唱實(shí)用教程》國內(nèi)**本帶和弦標(biāo)示的視唱教程，匯聚近千首古今中外經(jīng)典視唱名曲，新編百首旋律優(yōu)美風(fēng)格多彩之樂曲，快速提升音樂感知及和聲聽覺能力，視唱練耳與即興伴奏教與學(xué)兼顧，集百年視唱練耳教學(xué)經(jīng)驗(yàn)之大成。 內(nèi)容包括三個升降號以內(nèi)的自然、和聲、旋律大小調(diào)及同宮系統(tǒng)民族調(diào)式。

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近年來，無論是專業(yè)性還是群眾性的演唱比賽越來越多，參賽選手由于缺少系統(tǒng)性的參考資料，而常為選歌費(fèi)盡心思。楊瑞慶編的《參賽獨(dú)唱歌曲精選 300首(好歌大家唱)》曲目按民族、美聲、流行三種唱法分類排列，每種唱法選曲大概100首，按曲名字?jǐn)?shù)排列，方便讀者查找。作品上選擇了一些歌壇上久唱不衰和歌賽上久經(jīng)考驗(yàn)的精品，既有歷史經(jīng)典

西班牙作曲家格拉納多斯的創(chuàng)作熱衷于小型曲式的作品，是西班牙民族樂派著名的作曲家之一。其作品中獨(dú)特的音樂元素及優(yōu)雅的旋律既有肖邦式的熱情、詩意和溫柔，又有精湛的作曲法，傳達(dá)出高度的浪漫主義音樂意向�！陡暄胖�畫》是格拉納多斯創(chuàng)作生涯后期具有代表性的鋼琴作品，也是西班牙鋼琴歷史中不可磨滅的作品。本套曲是格拉納多斯根據(jù)19世紀(jì)

張婧編*的《實(shí)用古箏新教程（修訂版）》根據(jù)由淺入深、循序漸進(jìn)的原則，在練習(xí)曲中對每種指法均有詳細(xì)的文字說明，并明確指出彈奏中需要注意的事項(xiàng)，使初學(xué)者在自學(xué)時也能較好地掌握學(xué)習(xí)方法。隨著演奏難度的增加，每一種指法都配有五至六首練習(xí)曲。興趣是*好的老師，作者將許多旋律優(yōu)美且適合古箏特點(diǎn)又深受群眾喜愛的中外影視歌曲和流行歌曲