本書為《時代紀錄》系列的第四輯，由10位來自科學、商業(yè)、人文、藝術4個領域的關鍵人物組成。作者以圖、文、視頻交織的形式，長期跟蹤這些不同領域里，影響著世界的人物，記錄下他們在時間長河中的細膩變化，用“紙上紀錄片”呈現了一個多元又引發(fā)思考的時代圖景，這些故事也在模糊地勾勒出這個時代的精神。

本書的最終目的，是讓讀者在對“審美”這一行為有個整體的認識之后，形成自己的審美觀，并以此種審美觀為指引進行具體的審美實踐，讓他們在展廳中、舞臺前、自然里，自由而自信地表達自己的審美愉悅。這是作為一名美學教師的理想，如果能夠成功，那么筆者對美學的研究就是有意義的。

本書從橫、縱兩個維度透視康有為的經學革新。橫向維度上，以歷時性的方式，對康氏經學革新的背景、動因、目標、過程、措施與結果進行充分揭示；縱向維度上，通過對比康有為經學與傳統(tǒng)經學的差異與共性，把握康氏經學的革命性所在。本書從重建經學的普遍主義為視角出發(fā)，以康有為的經學作為研究主體，將康有為的經學革新置于經學史與時代問題的雙

上帝存在論證是西方哲學史和宗教思想史上的重要內容，它的目的是為有神論信仰提供理性支撐。本書按照本體論論證、宇宙論論證、目的論論證、道德論證和實用主義論證分章論述不同的上帝存在論證，不同哲學家對其的維護或批判，以及馬克思對之的批判。實事求是地展現了馬克思本人的宗教批判思想，宗教是現實世界的虛幻反映，上帝只是人的自我意識的

\"現象學并非固定的理論和方法，而是一場思想運動、一種哲學姿態(tài)�！盎氐綄嵤卤旧怼标P注的是意識的發(fā)生、生存的經驗、意義的建構。現象學家樂于凝視那些被傳統(tǒng)哲學和日常認知忽視的范疇，比如身體、情感、潛意識、遺忘、缺席、邊緣領域、日常生活等等。以現象學之名，當代哲學打開了豐富的研究論域，本書嘗試呈現其中的一小部分。比如，以現象

\"本書是德國著名現象學家和詮釋學家費迪南·費爾曼的最后一部作品。其中，作者從生活世界的不同層面出發(fā)，探討了“人之存在”這一永恒難題�？茖W技術為我們提供了無數解決問題的方案，使普羅米修斯從枷鎖中解放出來，但這些關于人之存在的終極問題卻不應被技術驅散：我們來自何方？我們是誰？我們何以成人？每個人的生命皆有獨特性，費爾曼希

本書作者在自己以往研究的基礎上，進一步探討了語言政策和語言管理的一些新視角和新內容。作者首先指出，在世界語言秩序中，“大魚吃小魚”的現象普遍存在，在理解和分析語言政策和語言管理理論時，除了要知道傳統(tǒng)的語言因素外，還要知曉影響語言政策制定與實施的非語言因素，如帝國主義、殖民主義、新自由主義、經濟、人口、地理和科技等因素。

本書旨在盡可能多地依據文本，盡可能多地結合其語境，對萊布尼茨的哲學思想作出較為全面、較為系統(tǒng)、較為深入的闡釋。全書分6章。其中第1章旨在將作為哲學家的萊布尼茨的一生刻畫成其醞釀、闡揚、完善和進一步深化其哲學體系的過程，可以看作是對萊布尼茨哲學思想的一種歷時性考察。第2—5章，則可以看作是對萊布尼茨哲學思想的一種邏輯的或

陶瓷是中國傳統(tǒng)文化的代名詞之一，在世界上久享盛譽。海洋貿易的發(fā)展促成世界性的中國陶瓷市場的繁榮。本書以大航海時代為起點，論述16—19世紀全球化背景下，中國外銷陶瓷的貿易及其與歐亞各國陶瓷工藝文化的相互影響。主要從中國外銷瓷的制瓷技術、裝飾紋樣兩方面，論述陶瓷藝術與技術在時代動蕩下的變遷及辯證關系，探討中國外銷瓷的興衰

本書從一個“中國之謎”的經驗觀察出發(fā)，回顧、比較、詮釋、設計了地方政府債務風險的大國治理機制。改革開放以來，中國將“改革驅動型”有效市場和“市場增進型”有為政府有機結合起來，保持兩者協(xié)調一致運行，激發(fā)出各地區(qū)競相投身經濟建設的磅礴偉力，實現了長達40余年的穩(wěn)定高速增長。中國經濟從高速增長轉為高質量發(fā)展后，隨著經濟增速放