本書(shū)是日本知名漫畫(huà)家nagano的代表作《吉伊卡哇》系列第一卷。故事背景是一個(gè)與現(xiàn)實(shí)世界相似卻不相同的世界，野外有自動(dòng)長(zhǎng)出米飯的電飯煲、流淌著味增湯的小溪，也有危險(xiǎn)的猛獸“奇美拉”；故事圍繞著名為“吉伊卡哇”的可愛(ài)小家伙和它的朋友“哈奇喵”“烏薩奇”展開(kāi)，它們?yōu)榱俗约旱男⌒��?mèng)想不懈努力著，勇敢面對(duì)困難。本卷中，吉伊卡哇

《實(shí)驗(yàn)水墨簡(jiǎn)史以實(shí)驗(yàn)水墨命名后的活動(dòng)為依據(jù)1996—2006》由劉子建著，本書(shū)通過(guò)梳理“實(shí)驗(yàn)水墨”產(chǎn)生、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，結(jié)合1996—2006年間關(guān)于“實(shí)驗(yàn)水墨”的事實(shí)活動(dòng)，歸類分析了“實(shí)驗(yàn)水墨”現(xiàn)代歷程中出現(xiàn)的主要探索方式及存在的問(wèn)題。從“實(shí)驗(yàn)水墨”作為實(shí)驗(yàn)藝術(shù)一個(gè)分支的角度出發(fā)，以前衛(wèi)性和為藝術(shù)的推進(jìn)提供的新的可能

本書(shū)從敘事之角度，經(jīng)由考察、剖析當(dāng)代復(fù)雜敘事電影的種種面向，回應(yīng)20世紀(jì)90年代以來(lái)復(fù)雜敘事電影潮流中諸多問(wèn)題。作者在搜集散落在全球各地的復(fù)雜敘事電影的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地考察當(dāng)代復(fù)雜敘事電影，從當(dāng)代電影的敘事和形式自覺(jué)、當(dāng)代社會(huì)與人的存在狀態(tài)、當(dāng)代技術(shù)與科學(xué)理論的發(fā)展這三個(gè)大的層面探討了當(dāng)代復(fù)雜敘事電影之興起，歸納了其中主

本書(shū)是國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)電影文化競(jìng)爭(zhēng)力與海外市場(chǎng)動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)”階段性成果。聚焦電影強(qiáng)國(guó)建設(shè)，對(duì)2023年度海外上映的中國(guó)電影的綜合競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)行全面客觀的評(píng)估是找出中國(guó)電影市場(chǎng)和文化建設(shè)短板，提升當(dāng)前我國(guó)電影文化軟實(shí)力的重要途徑。本報(bào)告基于對(duì)中國(guó)電影海外市場(chǎng)情況與文化競(jìng)爭(zhēng)力的思考與分析，從價(jià)值引領(lǐng)力、產(chǎn)品生產(chǎn)力、

科技展館展示是重要的重要的展覽形式，是科普的一種重要形式。本書(shū)作者在總結(jié)科技展覽規(guī)律的基礎(chǔ)上，結(jié)合一般展覽的規(guī)律，主要對(duì)科技展覽的組織原則、策劃原則、策劃方法、策劃要素以及科技展覽的設(shè)計(jì)原則、設(shè)計(jì)思路、設(shè)計(jì)要點(diǎn)等做了全面的論述，同時(shí)輔以豐富的案例，做到了理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。 全圖書(shū)文并茂，不僅是首次對(duì)科技展館展示設(shè)

石塘月姐歌是廣東省的一種民間風(fēng)俗歌，這種藝術(shù)只出現(xiàn)在粵北山區(qū)的仁化縣石塘古村，沒(méi)有文字記載，只憑當(dāng)?shù)剞r(nóng)婦用方言演唱，口傳心授，代代相傳，并且已被列為“廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。本書(shū)分為兩個(gè)部分，上編為石塘月姐歌的采風(fēng)實(shí)踐與藝術(shù)本體研究，共分為六章。下編為月姐歌歌詞譜例輯錄。本書(shū)首次以編著形式，將石塘月姐歌這種獨(dú)特的傳

本書(shū)為浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題研究成果。通過(guò)對(duì)溫州鼓詞藝術(shù)價(jià)值和人文價(jià)值在當(dāng)代的交織融合的分析，論證溫州鼓詞與新時(shí)代契合的文化價(jià)值，對(duì)溫州鼓詞新時(shí)代文化價(jià)值與傳承意義進(jìn)行研究；打破學(xué)科壁壘，運(yùn)用文化生態(tài)學(xué)理論探索新媒體時(shí)代溫州鼓詞的傳承如何實(shí)現(xiàn)理念創(chuàng)新和實(shí)踐深化；提出溫州鼓詞必須順應(yīng)時(shí)代進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展，與地域生態(tài)文化

近年來(lái)，繪畫(huà)心理技術(shù)作為投射技術(shù)的一種，被越來(lái)越多的咨詢師運(yùn)用到咨詢當(dāng)中。而繪畫(huà)心理技術(shù)作為一門(mén)課程，也已經(jīng)陸續(xù)在一些高校開(kāi)設(shè)，受到了廣大學(xué)生的歡迎。全書(shū)分為繪畫(huà)心理個(gè)體繪畫(huà)咨詢、團(tuán)體繪畫(huà)心理輔導(dǎo)及高校開(kāi)設(shè)繪畫(huà)心理課程和活動(dòng)的設(shè)計(jì)思路。個(gè)體咨詢的主題分為自我認(rèn)知、情緒管理、人際交往、生涯規(guī)劃四大內(nèi)容。通過(guò)若干個(gè)典型案例

《三三齋·反正體書(shū)法作品集》是作者侯學(xué)書(shū)生前的近作，由其學(xué)生陳維友整理出版。侯學(xué)書(shū)，二十世紀(jì)七十年代初，從朱復(fù)戡先生學(xué)習(xí)書(shū)畫(huà)鑒定、書(shū)法篆刻；從劉海粟先生學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)。歷史學(xué)學(xué)士，文學(xué)碩士（美術(shù)學(xué)書(shū)法藝術(shù)教育方向）。曾任徐州師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，教授，碩士研究生導(dǎo)師。書(shū)中共收錄了侯學(xué)書(shū)先生書(shū)法作品七十余件，其中書(shū)法作品或

寧波特有的港口優(yōu)勢(shì)和人文環(huán)境，為金銀彩繡的發(fā)展傳播和技藝交流提供了廣闊的發(fā)展契機(jī)，同時(shí)也促進(jìn)了金銀彩繡在技法、材質(zhì)上的變革，具備了其他內(nèi)陸地區(qū)刺繡所沒(méi)有的發(fā)展特質(zhì)，從而造就了寧波特色的金銀彩繡。隨著刺繡工藝的技術(shù)發(fā)展和內(nèi)容充實(shí)，其紋樣也日益顯示出豐富性和多變性。寧波金銀彩繡不僅是生活中的實(shí)用品，更是一種反映人民智慧和審