美好生活是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要命題，黨的二十大把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，為基于生活世界來研究中國(guó)式現(xiàn)代化下的美好生活提供了基礎(chǔ)。本書將美好生活的生成演進(jìn)置于歷史唯物主義視野下，從美好生活的理論邏輯、歷史邏輯、社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化下美好生活內(nèi)涵、所遇到的現(xiàn)代性挑戰(zhàn)及如何超越西

照顧孩子可能會(huì)讓人不知所措，尤其是當(dāng)很多人說他們有“正確”答案的時(shí)候。設(shè)想，如果你不按照指導(dǎo)去做，而是像個(gè)科學(xué)家一樣為人父母呢？你要盡可能全面地搜集現(xiàn)有的基于證據(jù)的信息，然后仔細(xì)看看它與你家這個(gè)獨(dú)一無二的孩子有什么關(guān)系，這就是作者科學(xué)家�，敗げ�恩博士在為人父母后在做的事。 這本書將告訴你，你的孩子在神經(jīng)和生理上正在發(fā)

本書作者深入挖掘了有關(guān)氣味的歷史文獻(xiàn)，梳理了文藝復(fù)興以來人們對(duì)于氣味的觀感演變，通過豐富多彩的信息來源書寫了一段令人震撼的歷史，為讀者奉獻(xiàn)了一場(chǎng)獨(dú)特的氣味文明之旅。本書好探討了斯賓格勒曾經(jīng)對(duì)文化歷史進(jìn)行的歷時(shí)性劃分：早期文化階段往往表現(xiàn)為人的共處與磨合，而晚期文化階段則更傾向于革命和沖突。氣味之所以被普遍道德化，成為善

本書主要為作者近年來以生命教育為主題在《教育研究》《中國(guó)教育科學(xué)》《中國(guó)德育》等期刊上發(fā)表的論文，基本觀點(diǎn)包括：教育是一項(xiàng)成全生命的事業(yè)，教育學(xué)是一門成全生命的學(xué)問；教育必須面向人的身體，面向人的心智，面向人的靈魂；教育必須育體、育智、育魂，必須成全人的體力、腦力、心力；學(xué)校必須教會(huì)學(xué)生拓展生命的長(zhǎng)、寬、高，享受生命的

全書從藝術(shù)設(shè)計(jì)與人文環(huán)境的共融關(guān)系出發(fā)，逐步深入到價(jià)值的探討、多維思考的重要性、策劃與塑造、新場(chǎng)景的構(gòu)建，最落腳于設(shè)計(jì)策略與方法。針對(duì)特定的問題進(jìn)行深入討論，并通過多維思考的內(nèi)在聯(lián)系，構(gòu)建起一個(gè)完整框架。 從概念到命題，再到與藝術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)性，用案例來佐證命題的實(shí)用性和有效性。選取大量具有代表性的案例進(jìn)行深入分析，展

作為世界級(jí)藝術(shù)史研究大家，福西永為普通讀者寫下了這部關(guān)于葛飾北齋的評(píng)傳。它既介紹了北齋的生平，也對(duì)北齋的作品進(jìn)行了深入研究，而這是本書的重點(diǎn)。本書夾敘夾議，深入淺出，無論是從作者的角度，還是從書寫對(duì)象的角度來看，本書都可以被稱為“大師小書”。此書，本書還搭配了大量罕見的北齋畫作。包括導(dǎo)言、北齋的經(jīng)歷（出身、北齋的探索、

本書全面探討上海鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施目標(biāo)與路徑，聚焦超大城市背景下鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)與治理的全面振興�；�于《鄉(xiāng)村全面振興規(guī)劃（2024—2027年）》及2050年遠(yuǎn)景目標(biāo)，系統(tǒng)分析上海在產(chǎn)業(yè)升級(jí)、人才引育、文化傳承、生態(tài)保護(hù)和治理現(xiàn)代化方面的成效與挑戰(zhàn)。通過多維度數(shù)據(jù)、典型案例和區(qū)域比較，提出產(chǎn)業(yè)集群化、人才城鄉(xiāng)

科技創(chuàng)新平臺(tái)集聚眾多創(chuàng)新要素，吸引大量創(chuàng)新人才，匯集創(chuàng)新促進(jìn)政策，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)合作機(jī)制的生成提供載體，是激發(fā)科技創(chuàng)新活力的重要引擎，是發(fā)揮人才集聚優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵杠桿。 本書從科技創(chuàng)新平臺(tái)與創(chuàng)新模式之間的適配關(guān)系入手，探討科技創(chuàng)新效能提升的機(jī)制與途徑，以上�？萍紕�(chuàng)新平臺(tái)的總體實(shí)踐為典型案例，剖析了當(dāng)前我國(guó)創(chuàng)新平臺(tái)實(shí)踐發(fā)展的優(yōu)

本書是由牛津大學(xué)講師約翰·阿什頓在1890年寫就的，以130多幅插圖和援引自西方歷史上各種文獻(xiàn)、典籍的文本素材介紹了生存在各地傳說中的奇異生物，以及關(guān)于這些奇異生物的精彩故事。阿什頓所引用的文本包括老普林尼、克勞斯·麥格努斯、烏利塞·阿爾德羅萬迪、約翰·曼德維爾爵士等人的作品，他在引用時(shí)盡量以過去的這些博物志作者的語言

本書以英國(guó)著名蒙古學(xué)家查爾斯·鮑登（CharlesBawden）的蒙古學(xué)研究為研究對(duì)象，按照鮑登的個(gè)人學(xué)術(shù)發(fā)展軌跡追溯其蒙古學(xué)研究歷程，總結(jié)他在蒙古學(xué)研究各領(lǐng)域的重要成就，評(píng)析他對(duì)世界蒙古學(xué)研究做出的卓越貢獻(xiàn)。本書闡述了選題緣由、研究背景和研究意義，并且對(duì)查爾斯·鮑登的生平進(jìn)行了概述。本書從多方面、多角度呈現(xiàn)查爾斯·鮑