《儒典》精粹涉及漢代儒學(xué)和宋明理學(xué)的經(jīng)典著作，以及歷代儒家學(xué)者的生平事跡，集中展示歷代儒學(xué)的精華。版本珍稀，其中不乏宋元本；名家導(dǎo)讀，約請(qǐng)文獻(xiàn)學(xué)專家為每種書撰寫提要，版本價(jià)值與學(xué)術(shù)價(jià)值兼?zhèn)洹�傳世名著《溫公家范》為北宋名臣、史學(xué)家司馬光（10191086年）所撰，是古代社會(huì)進(jìn)行家庭道德教育的重要課本�！稖毓�家范》，明萬歷

本書為數(shù)不多的從哲學(xué)角度反思財(cái)富的一本書。作者認(rèn)為財(cái)富不僅是好的，也會(huì)成為道德問題。第一章直入這一中心主題，并說明了從特定正義論角度對(duì)財(cái)富進(jìn)行道德反思如何具備初步合理性。第二章中，財(cái)富概念被限定為金錢財(cái)富，并探討了在何種情況下一個(gè)行為者才算富有。第三章通過對(duì)金錢財(cái)富的衡量和財(cái)富、權(quán)力及社會(huì)地位之間的關(guān)聯(lián)，進(jìn)一步論述了財(cái)

《顏氏家訓(xùn)》是中華民族歷史上第一部?jī)?nèi)容豐富、體系宏大的家訓(xùn)，也是一部極具學(xué)術(shù)價(jià)值的著作。該書成書于隋文帝滅陳國以后，隋煬帝即位之前(約公元6世紀(jì)末)，書中以傳統(tǒng)儒家思想為立身治家之道，教訓(xùn)子弟，插敘親身見聞，廣涉人情事態(tài)，兼及博物、志異、藝文、考據(jù)、算術(shù)、醫(yī)學(xué)等方面。雖言多訓(xùn)誡，亦多辨證時(shí)俗之謬。全書敘述生動(dòng)，風(fēng)格典正

本書精心選擇的20個(gè)成語包括：天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親人善鄰等十個(gè)成語，以及從善如登、先憂后樂、銖積寸累、行勝于言、志存高遠(yuǎn)、飲水思源、無遠(yuǎn)弗屆、任重道遠(yuǎn)、愚公移山、海納百川等十個(gè)成語，總共20個(gè)成語，從這些成語的前世今生說起，圍繞著每個(gè)成語開展既有意

同頻影響力

本書跳脫出以個(gè)別古代家訓(xùn)為主的說教式或文字釋讀式的寫作方法，而將中國古代家訓(xùn)中的精髓提煉出來，將重要的家訓(xùn)內(nèi)容與歷史人物、典故融為一體，點(diǎn)面結(jié)合、寓理于情。作者身為大學(xué)教授，長期關(guān)注我國的教育體制，他主張現(xiàn)代教育應(yīng)從中國古代傳統(tǒng)文化，尤其要從家訓(xùn)家教中獲得啟示，汲取古人的智慧，促進(jìn)學(xué)生的健康成長，改進(jìn)家庭教育與學(xué)校教育

本書從浩如煙海的老人言中精選出上百條，將它們歸為九大類:立身處世、品德修養(yǎng)、社會(huì)交往、人間性情、求知學(xué)習(xí)、生存法則、人生感悟、生活智慧和居家管理。不僅對(duì)每一條老人言做了詳細(xì)的注解，同時(shí)輔以生動(dòng)有趣、通俗易懂的故事，全方位闡述了老人言中所蘊(yùn)涵的人生智慧及生活哲理

2006年，威爾·鮑溫發(fā)起不抱怨運(yùn)動(dòng)，他用一只手環(huán)幫助普通人重啟快樂人生；18年后，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)席卷全球，已有106個(gè)國家和地區(qū)的1500萬人通過不抱怨運(yùn)動(dòng)獲益。威爾·鮑溫倡導(dǎo)參與者戴上一只手環(huán)，每當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己在抱怨時(shí)，就將手環(huán)換到另一只手上，以此提醒自己，最終目標(biāo)是連續(xù)21天不抱怨。 抱怨是最消

本書所選家訓(xùn)，均為歷代傳誦的經(jīng)典，編選角度側(cè)重兩點(diǎn)：其一，均為發(fā)自肺腑之言，情真意切；其二，均為對(duì)人生的實(shí)際感悟，貼切實(shí)用。編者對(duì)所編內(nèi)容精注精譯，并加□□，便于理解和閱讀，是一本值得珍藏的家訓(xùn)家風(fēng)普及讀物。

\"今天西方國家所走的政治路線在很大程度上可以說是文藝復(fù)興時(shí)期意大利政治思想家們所開辟的，而西方現(xiàn)代政治中遇到的各種問題也都可以從文藝復(fù)興時(shí)期意大利人文主義者的國家政治觀念中追溯其思想淵源。本書主要采用政治概念詮釋模式與歷史情境理解模式相結(jié)合的方法，從意大利人文主義者的政治視野出發(fā)，以國家政治共同體的建構(gòu)為敘述主線，緊