本課題以紹興物態(tài)文化為研究對(duì)象，立足于地下、地上文物遺存，充分采用古今文獻(xiàn)中的有關(guān)資料和研究成果，運(yùn)用歷史學(xué)、人類學(xué)、考古學(xué)、社會(huì)學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等學(xué)科的研究方法，系統(tǒng)從衣、食、住、行、用等幾個(gè)方面詳細(xì)梳理了紹興物態(tài)文化發(fā)展史。深入細(xì)致地闡釋紹興物態(tài)文化的特殊性及其在中國物態(tài)文化中的重要地位，圍繞紹興物態(tài)文化代表，考察紹興物

裕固族文學(xué)是包含口頭文學(xué)和作家文學(xué)兩部分在內(nèi)的有機(jī)整體，它能夠反映裕固族的歷史文化、思想情感、人生觀、價(jià)值觀和世界觀，具有深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的民族風(fēng)格。然而，裕固族文學(xué)從來不是一花獨(dú)放，而是始終與其他民族保持不斷地交流和互動(dòng)，成為各民族交往交流和交融的智慧結(jié)晶和歷史見證。在中華民族共同體視域下，裕固族文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

本書主要研究先秦諸子道德哲學(xué)中八個(gè)重要的論辨——天人之辨、人禽之辨、人性之辨、道德修養(yǎng)之辨、義利之辨、群己之辨、德法之辨、古今之辨。即本書是就先秦儒家、道家、墨家、法家、雜家以及名家等對(duì)中國傳統(tǒng)道德哲學(xué)中八個(gè)核心問題的哲學(xué)思考與豐富論辨，進(jìn)行全面和細(xì)致的探討。本書的議題選擇和篇章安排，以“究天人之際”為始，以“通古今之

本書以先驗(yàn)人類學(xué)的理念為線索，以其中的核心問題為導(dǎo)向，綜合性地重構(gòu)了康德的判斷理論體系；與此同時(shí)，還采取了歷時(shí)、共時(shí)相結(jié)合的方法，追蹤了其判斷觀的發(fā)展過程。在先驗(yàn)人類學(xué)的理念下，判斷可以被分為三種基本類型——理論判斷、實(shí)踐判斷、反思判斷。對(duì)于三者的探討，均是以作為命題的判斷為出發(fā)點(diǎn)，經(jīng)“作判斷”的思維活動(dòng)，最終揭示出體

《教育的時(shí)與光》記述了一個(gè)教師懷著教育慈悲心，致力喚醒孩子自我成長的教育故事；也記述了一個(gè)資深班主任如何帶著差班走出低谷、蛻變成長的感人故事。本書對(duì)一線教師如何轉(zhuǎn)化學(xué)生思想、如何做好班級(jí)建設(shè)，對(duì)家長如何在迷茫中找到科學(xué)的育兒之路，孩子如何做好自我教育和自我成長等亦能帶來有益的思考與啟迪。

本詩集猶如一幅絢麗多彩的畫卷，以現(xiàn)代詩的獨(dú)特形式，集浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義為一體，以靈動(dòng)飄逸、沉靜深邃、恬靜優(yōu)雅的語言風(fēng)格，寄情于山水田園、日月星辰、風(fēng)花雪月，云海雷雨、花草樹木之間。借景言志、言意、言情。本詩集蘊(yùn)含著深刻的人生感悟和情感體驗(yàn)。愿你開啟這場詩意之旅時(shí)，感受到文字的魅力，度過美好的詩意時(shí)光！

俄藏黑水城文獻(xiàn)數(shù)量眾多，經(jīng)由上海古籍出版社派團(tuán)隊(duì)萬里迢迢從俄羅斯東方文獻(xiàn)研究所拍攝而回，經(jīng)過社科院民族所史金波等專家的精心編排、定名。這批文獻(xiàn)中，有西夏世俗文獻(xiàn)，有佛教文獻(xiàn)，有漢文，有西夏文。一般認(rèn)為漢文的世俗文獻(xiàn)的價(jià)值巨大，但隨著西夏學(xué)的發(fā)展，西夏文字的釋讀發(fā)展，有關(guān)西夏文的世俗及佛教文獻(xiàn)的價(jià)值越來越為學(xué)界所重視。本

本書在“關(guān)系詩學(xué)”視野下，對(duì)乾嘉常州詩群中復(fù)雜多樣的作家作品進(jìn)行針對(duì)性的分類研究，從交際、心態(tài)、情感、科舉、運(yùn)河、女性等向度走近乾嘉常州詩群及其詩歌，提出“洪亮吉范式”“莼鱸之思”“二馬情結(jié)”，認(rèn)定洪亮吉、趙翼為常州詩人群體之“雙核”。提出“眼前指點(diǎn)”與“詩占身份”的新理論，揭示詩歌創(chuàng)作取材習(xí)慣與詩歌特征之關(guān)系，嘗試使

《毛詩集釋》三十卷，是晚清學(xué)者王韜于1862年至1863年避居香港期間，為幫助英國傳教士理雅各翻譯《詩經(jīng)》全譯本所作，為清末中國傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)研究的重要成果。王韜《毛詩集釋》廣采清人《詩》學(xué)、字學(xué)研究成果，辨正今字古字、正字俗字、本字假借字，考辨毛傳、箋文衍奪錯(cuò)亂，發(fā)凡傳例，條釋鄭箋所用三家《詩》或毛義之處，所涉星象、日歷兼

本書以通行本即王弼本《老子》為底本，結(jié)合長沙馬王堆漢墓帛書《老子〈甲〉》、《老子〈乙〉》、郭店楚墓竹簡《老子》和北京大學(xué)藏西漢竹書《老子》等簡帛本文獻(xiàn)，考訂其文，辨察其字，疏通其義，演繹其理，力求準(zhǔn)確、深入地呈現(xiàn)《老子》思想的基本內(nèi)容及其運(yùn)思特點(diǎn)。本書既博采古注精義，又充分汲取今人研究成果，同時(shí)不乏創(chuàng)見，實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)性與思