啟功先生談學(xué)書法為什么要臨帖：“所謂臨帖，就是以碑帖或別的法書為榜樣，來對(duì)照著摹仿、練習(xí)，它是學(xué)習(xí)書法的必由之路。任何一種藝術(shù)，都有其本身固有的法則和規(guī)律，都有表現(xiàn)其藝術(shù)效果的技巧和方法。因此，在臨帖時(shí)既要?jiǎng)邮钟忠獎(jiǎng)幽X，特別要注意分析、研究法帖在結(jié)字和用筆方面的特點(diǎn)和規(guī)律。”本叢書通過將啟功先生的臨帖作品和古人原帖進(jìn)行

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啟功先生談學(xué)書法為什么要臨帖：“所謂臨帖，就是以碑帖或別的法書為榜樣，來對(duì)照著摹仿、練習(xí)，它是學(xué)習(xí)書法的必由之路。任何一種藝術(shù)，都有其本身固有的法則和規(guī)律，都有表現(xiàn)其藝術(shù)效果的技巧和方法。因此，在臨帖時(shí)既要?jiǎng)邮钟忠獎(jiǎng)幽X，特別要注意分析、研究法帖在結(jié)字和用筆方面的特點(diǎn)和規(guī)律。”本叢書通過將啟功先生的臨帖作品和古人原帖進(jìn)行

啟功先生談學(xué)書法為什么要臨帖：“所謂臨帖，就是以碑帖或別的法書為榜樣，來對(duì)照著摹仿、練習(xí)，它是學(xué)習(xí)書法的必由之路。任何一種藝術(shù)，都有其本身固有的法則和規(guī)律，都有表現(xiàn)其藝術(shù)效果的技巧和方法。因此，在臨帖時(shí)既要?jiǎng)邮钟忠獎(jiǎng)幽X，特別要注意分析、研究法帖在結(jié)字和用筆方面的特點(diǎn)和規(guī)律。”本叢書通過將啟功先生的臨帖作品和古人原帖進(jìn)行

陳磊（混子哥）領(lǐng)銜的半小時(shí)漫畫團(tuán)隊(duì)通過詼諧的語言和手繪漫畫的形式，輕輕松松地就把故宮及其背后的傳統(tǒng)文化知識(shí)講得清清楚楚、明明白白。紫禁城如此精致奢華，不禁讓人好奇，在那些宏大的宮殿背后，人們到底過著怎樣的生活？ 皇帝的日常被工作和學(xué)習(xí)安排得滿滿當(dāng)當(dāng)； 宮女的工作待遇普遍要比太監(jiān)好；

本書是首部從古典學(xué)角度全面探討迪倫歌曲文學(xué)性的著作，為將迪倫從搖滾名人堂引入古典詩人的萬神殿提供了令人信服的理由。在本書中，開設(shè)了哈佛大學(xué)同名課程的教授理查德·F.托馬斯要求我們反思：“是什么造就了經(jīng)典？”他雄辯地論證了迪倫的現(xiàn)代意義，同時(shí)為讀者揭開了迪倫歌詞背后的秘密。

本書的內(nèi)容分為兩大部分。第一部分講述舞蹈藝術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)，使讀者了解和掌握舞蹈藝術(shù)的重要內(nèi)容，引領(lǐng)讀者走進(jìn)舞蹈藝術(shù)的殿堂。第二部分闡釋舞蹈美育的理論與實(shí)踐，使讀者深刻體會(huì)舞蹈的關(guān)，在舞蹈美的熏陶下，掌握舞蹈美育的知識(shí)與技能。本書在內(nèi)容的結(jié)構(gòu)上融舞蹈藝術(shù)、舞蹈美育于一體。

本書的內(nèi)容基礎(chǔ)是作者的博士論文，作者通過對(duì)國內(nèi)各大博物館所藏歷代山水畫作品的梳理，發(fā)現(xiàn)以仙山、仙境、求仙、尋仙、仙話、仙會(huì)等為主要表現(xiàn)題材的山水畫作品占有相當(dāng)大的比例，這樣的體量使游仙山水畫已經(jīng)足以成為中國美術(shù)史上一種值得注意的文化現(xiàn)象。作者依據(jù)此類山水畫的母題、題材及主題等的特征，將之命名為“游仙山水畫”，并從“主題

本書由上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——浙派古箏藝術(shù)傳承人孫文妍教授和其弟子羅晶教授擔(dān)任主編，收集整理并系統(tǒng)梳理了浙派箏藝流派的歷史脈絡(luò)、樂器改進(jìn)、技法發(fā)展、相關(guān)人物及代表性曲目，為第一本完整系統(tǒng)性介紹浙派古箏藝術(shù)流派的著作，為浙派箏藝的傳承與發(fā)展作出了寶貴貢獻(xiàn)。

本書緊扣蘇州地方文化特色，選取中華才藝中最具江南地域性和蘇州文化特點(diǎn)的才藝技能，由昆曲、剪紙、中國結(jié)、太極扇、蘇繡五個(gè)部分組成。具體內(nèi)容包括：昆曲的歷史文化概述；演唱技巧精講與名段鑒賞；剪紙的發(fā)展歷史與文化寓意等。