本書主要通過楷書概況、文房常識來解析《靈飛經(jīng)》筆法、結(jié)構(gòu)、偏旁的特點，介紹實操性的創(chuàng)作經(jīng)驗。通過理論與實踐進(jìn)行有步驟地序列學(xué)習(xí)，引導(dǎo)創(chuàng)作法度完備、韻趣十足的小楷作品，同步提高對小楷的鑒賞能力以及自己的藝術(shù)素質(zhì)。在概況部分，首先介紹楷書的發(fā)展史，包括楷書的概念、初始階段鐘繇與王羲之的小楷作品以及楷書各時期的發(fā)展情況。接著

本書收入江西八大山人紀(jì)念館館藏的八大山人書法作品《行書臨蘭亭序軸》，這幅行書軸其實并不是對《蘭亭序》的臨寫和模仿，而是作者自己的創(chuàng)作，它完美體現(xiàn)了八大山人“淳樸圓潤，自成一格”之風(fēng)。本書以冊頁的形式展現(xiàn)這件作品，同時對作品進(jìn)行賞析，并附釋文，以及八大山人印鑒和八大山人年表，增加了本書的可讀性和資料性。

本書為《陶瓷產(chǎn)品三維建模與3D打印(3dsMax)》，內(nèi)容從3dsMax基礎(chǔ)應(yīng)用講起，由淺入深，結(jié)合案例的形式，講解3D建模、材質(zhì)、燈光和渲染、VRay高級渲染器、3D打印及激光雕刻的諸多應(yīng)用方法技巧。案例包含陶瓷日用產(chǎn)品設(shè)計、陶瓷文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計、產(chǎn)品3D打印、陶瓷產(chǎn)品激光雕刻、等諸多設(shè)計實戰(zhàn)例，幾乎所有案例來源于陶瓷產(chǎn)

該書圍繞黨史故事、黨史人物、時政專題等內(nèi)容，選取了20個廣大讀者最熟悉的、具有較大社會影響力的故事，通過手繪連環(huán)畫的形式讓大家了解“四史”。包括《黃埔軍校里的“熊雄之火”》《人民軍隊從這里走來》《保障國家糧食安全的江西擔(dān)當(dāng)》等，以圖為主，文字講述為輔。每篇故事的最后引用習(xí)近平總書記對于相關(guān)工作的講話，起到點題的作用。

石窟與文物攝影，是一項重要的藝術(shù)活動，是技術(shù)性與藝術(shù)性的結(jié)合體。本書精選作者吳健多年來所拍攝的作品約300余幅，題材涉及絲路風(fēng)光、古遺址、石窟外景、石窟建筑、石窟雕塑、石窟壁畫以及出土文物等，在內(nèi)容上包括了人文與自然、窟內(nèi)與窟外、地上與地下；在藝術(shù)形式上呈現(xiàn)為平面與立體、時間與空間、再現(xiàn)與表現(xiàn)。作者多年從事敦煌石窟與古

本書從插畫設(shè)計實踐出發(fā)，探討創(chuàng)作中應(yīng)用的繪制方式、方法，尋找插畫藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律和問題，解答創(chuàng)作中容易發(fā)生的問題和誤區(qū)。順應(yīng)目前軟件的發(fā)展，電腦圖形軟件功能讓插畫藝術(shù)家的創(chuàng)作才能得到了更大的發(fā)揮，無論簡潔還是繁復(fù)綿密，無論傳統(tǒng)媒介效果，如油畫、水彩、版畫風(fēng)格還是數(shù)字圖形無窮無盡的新變化、新趣味，都可以更方便更快捷地完成。

本書第一章主要闡釋舞蹈及其藝術(shù)特征、舞蹈教育學(xué)及其重要性、舞蹈教育的具體作用；第二章內(nèi)容涵蓋舞蹈教育的理論依據(jù)、舞蹈教育的內(nèi)容與方式、舞蹈教育教學(xué)的學(xué)科建設(shè)；第三章分析舞蹈美育理論及其價值、舞蹈美育課程及教學(xué)意義、舞蹈教育的美育功能、舞蹈美育教育的實施策略；第四章論述舞蹈藝術(shù)及其傳播方式、舞蹈藝術(shù)教育的特征與結(jié)構(gòu)、舞蹈

本書共六章，第一章分析民族樂器的分類方法、民族器樂發(fā)展的高峰時期、民族樂器表演及文化發(fā)展；第二至五章分別從“管”類樂器、“拉弦”類樂器、“打擊”類樂器、“彈撥弦”類樂器四方面探討民族樂器的文化傳承；第六章站在發(fā)展實踐的角度，研究民族樂器進(jìn)校園傳承音樂文化的實踐、民族樂器在文旅結(jié)合中的保護與傳承、民族樂器傳承與發(fā)展的實踐

本書為2022年湖南省自科基金科教聯(lián)合項目“高職音樂表演專業(yè)產(chǎn)教融合體系結(jié)構(gòu)與質(zhì)量評價研究”(編號：2022JJ60018)的研究成果。為湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院教研教改課題“‘崗課賽證’融通背景下高職音樂表演專業(yè)鋼琴伴奏課程教學(xué)改革研究與實踐”(22JY19)的階段性成果。本書共六章：第一章鋼琴教學(xué)理論概述、第二章鋼

《滕王閣序》是王勃創(chuàng)作的一篇駢文，素有“千古第一駢文”之名，無論從內(nèi)容上還是從形式上看，都代表了中國駢文的最高成就。明代書畫家文徵明當(dāng)時很喜歡這篇文章，所以就把它抄錄下來。歷代抄錄《滕王閣序》的書法家不在少數(shù)，其中寫得最賦予神采的當(dāng)屬文徵明。文徵明的書法溫潤秀勁，穩(wěn)重老成，法度嚴(yán)謹(jǐn)而意態(tài)生動。雖無雄渾之氣勢，卻具晉唐書