學(xué)業(yè)、工作壓力，人際關(guān)系需求，自我發(fā)展挑戰(zhàn)等給現(xiàn)代人帶來或多或少的情緒困擾。穩(wěn)定的情緒和積極的心態(tài)有利于個人保持平穩(wěn)飽滿的精神狀態(tài)，從而更好地應(yīng)對種種現(xiàn)實(shí)困境，并從挫折中汲取心理成長的養(yǎng)分。 本書內(nèi)容來自“我們的太空”公眾號“心靈加油站”專欄，精選了一批圍繞積極心態(tài)、應(yīng)對壓力和焦慮等負(fù)面情緒、發(fā)展自我意識和學(xué)會自我接

這是一部全面闡述美國電影發(fā)展史的著作，作為當(dāng)代世界電影業(yè)的老大，美國電影的歷史是電影研究者無法繞開的話題。本書的顯著特色在于將權(quán)威的美國電影理念與生動的電影創(chuàng)作結(jié)合在一起，將清晰的美國電影歷史與鮮明的電影藝術(shù)家個性結(jié)合在一起。將主流的商業(yè)電影表現(xiàn)與多元的美國社會文化及哲學(xué)美學(xué)背景結(jié)合在一起，形成一種深入淺出、雅俗共賞的

本書是紹興魯迅紀(jì)念館負(fù)責(zé)主編的學(xué)術(shù)出版物，收錄了魯迅研究方面的學(xué)術(shù)文章，包括“魯迅思想作品研究”“史海鉤沉””“館藏一斑”“魯迅活動采擷”“與魯迅相關(guān)的人物像傳”“魯迅作品教與學(xué)”“三味雜談”等主題。這些文章不僅從魯迅作品本身出發(fā)，運(yùn)用文學(xué)理論，細(xì)讀文本，挖掘作品背后豐富的文化內(nèi)涵；而且還圍繞魯迅身邊人物和生活場景，再

本書系“馬克思主義理論學(xué)位點(diǎn)培優(yōu)培育”系列叢書之一種。本書圍繞中國古代廉潔文化展開，按歷史朝代先后順序，分別闡述了從先秦至清代各時期的廉潔文化情況，涵蓋廉潔思想、官員選拔機(jī)制、監(jiān)察制度等方面，還列舉諸多廉潔人物以及如詩詞、家訓(xùn)等體現(xiàn)的廉潔意蘊(yùn)，系統(tǒng)呈現(xiàn)了古代廉潔文化發(fā)展脈絡(luò)，基本上勾勒出中國古代廉潔文化的整體概貌與發(fā)展

本書從制度理論出發(fā)，以“制度—空間”為分析框架，基于佛山市、杭州市與上海市的無縫銜接實(shí)踐探索，深入探討從強(qiáng)制隔離戒毒到社區(qū)康復(fù)無縫銜接制度的生成邏輯，以制度空間化與空間制度化為經(jīng)緯，探析基于空間轉(zhuǎn)換下的無縫銜接制度設(shè)置。包括導(dǎo)論；文獻(xiàn)綜述和分析框架；強(qiáng)制隔離戒毒制度到社區(qū)康復(fù)的銜接困境；基于制度空間理論的無縫銜接制度空

本書系“新時代社會學(xué)文叢”之一種，作者張亮系上海社會科學(xué)院社會學(xué)研究所副研究員。 21世紀(jì)初以來快速增加的未婚同居，正在使我國年輕人的擇偶、婚姻進(jìn)程甚至是生育行為發(fā)生了顯而易見的變化。本研究以“90”城鄉(xiāng)流動青年人群為對象，通過對同居如何開始、展開到結(jié)束的全過程分析，展現(xiàn)了一幅流動青年同居群體的同居關(guān)系發(fā)展軌跡圖景，

《經(jīng)濟(jì)刑法專論》是上海財(cái)經(jīng)大學(xué)面向刑法學(xué)法學(xué)碩士、法律碩士、法學(xué)博士開設(shè)的專業(yè)必修課程，書稿即為課程的配套教材。內(nèi)容包括經(jīng)濟(jì)刑法研究的歷史演進(jìn)、經(jīng)濟(jì)刑法的立法、法益、經(jīng)濟(jì)犯罪的刑事政策、經(jīng)濟(jì)刑法的規(guī)范特性、單位經(jīng)濟(jì)犯罪、經(jīng)濟(jì)刑法的違法性認(rèn)識、經(jīng)濟(jì)犯罪的罪量、經(jīng)濟(jì)犯罪的出罪機(jī)制、經(jīng)濟(jì)刑法的刑罰配置、經(jīng)濟(jì)犯罪的民事、行政、

近年來，上海立信會計(jì)金融學(xué)院附屬學(xué)校在項(xiàng)目化學(xué)習(xí)實(shí)踐、單元教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)踐、跨學(xué)段教學(xué)實(shí)踐、跨學(xué)科教學(xué)實(shí)踐、國家課程與校本課程融合實(shí)踐、大數(shù)據(jù)賦能實(shí)踐等積極探索，在教育教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)校聚焦核心素養(yǎng)，發(fā)揮本校金融財(cái)商課的特色、挖掘校園文化閃光點(diǎn)、關(guān)注師生在課堂內(nèi)外的育能成長，形成了小學(xué)、初中兩個學(xué)段的優(yōu)秀教學(xué)案例，本書即這些

本書在“克己復(fù)禮”問題溯源的基礎(chǔ)上，從禮的精神性入手，重審孔孟“禮”論的精神性意涵，并以漢代、魏晉、兩宋、明清等時期為節(jié)點(diǎn)，梳理了“克己復(fù)禮”的詮釋流變，展現(xiàn)了不同的時代背景下“克己復(fù)禮”詮釋彰顯出的不同風(fēng)貌。本書特色和優(yōu)勢在于對克己復(fù)禮的詮釋問題進(jìn)行了深入探討和解讀。與其他同類書籍相比，本書更加注重對于“克己復(fù)禮”的

本書主要講述春秋時期的中國和同時期世界各古典文明（古希臘、波斯、印度）的發(fā)展和交流，這一時期也是人類文明開始從“上古時代”邁入“軸心時代”，原本上古時代四大河流域古文明已經(jīng)擴(kuò)展為中國、西方、中東、印度四大地區(qū)性文明。四大地區(qū)性文明形成標(biāo)志是各地區(qū)古典文化的形成，在中國是孔子、老子為代表的儒學(xué)道家；在西方是泰勒斯、畢達(dá)哥