教育在某種意義上，是一種雕刻，將個(gè)體生命以同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)塑性。有時(shí)，我們像流水線上的產(chǎn)品，帶著彼此被雕刻的痕跡來(lái)到大學(xué)教室里，無(wú)論學(xué)生，還是老師。 因?yàn)橐宦繁坏窨蹋�坐在大學(xué)教室里的我們迷茫亦脆弱。在圍繞“什么是好的教育與教學(xué)”這一主題的16次課里，作者與她課堂上的師范生們，一次次回望彼此的“痕跡”，以求重新養(yǎng)育一遍自己，

精準(zhǔn)扶貧作為一項(xiàng)國(guó)家戰(zhàn)略，近十年來(lái)一直是農(nóng)村政治生活領(lǐng)域中的大事、要事。對(duì)于基層干部而言，每年都要迎接各項(xiàng)扶貧檢查。那么，不同群體究竟是如何評(píng)價(jià)和看待精準(zhǔn)扶貧這一全國(guó)范圍內(nèi)的大事呢？筆者試圖結(jié)合多年來(lái)深入農(nóng)村基層調(diào)研的經(jīng)歷以及收集到的扶貧書(shū)記、貧困戶以及邊緣貧困戶等各類相關(guān)人群的訪談資料，以簡(jiǎn)潔、明確、客觀的語(yǔ)言梳理這

《哲學(xué)評(píng)鑒》的第一、二輯已于2022、2024年由上海社會(huì)科學(xué)院出版社出版，在學(xué)界收獲了積極的評(píng)價(jià)。第三輯以“文本、認(rèn)知與情感”為主題，收錄原創(chuàng)論文5篇，綜述2篇，書(shū)評(píng)3篇，以及評(píng)審與修訂。原創(chuàng)論文涉及跨世界可知性、認(rèn)知現(xiàn)象性、圖像表現(xiàn)理論、老子道論和中國(guó)古典哲學(xué)解釋方法論。兩篇綜述介紹了當(dāng)代情緒哲學(xué)研究中的恰當(dāng)性問(wèn)題

《經(jīng)濟(jì)刑法》是國(guó)內(nèi)惟一一本以“經(jīng)濟(jì)刑法”命名的連續(xù)出版物，由國(guó)內(nèi)著名經(jīng)濟(jì)刑法專家、法學(xué)研究所前所長(zhǎng)顧肖榮先生創(chuàng)刊，始終受到國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的關(guān)注，今年為第24輯。經(jīng)過(guò)不懈努力本書(shū)已收錄于中國(guó)期刊網(wǎng)，引用量提升明顯，由上海社科院出版社出版。本輯由涂龍科主編、陳玲統(tǒng)稿。收錄了基礎(chǔ)理論研究、人工智能犯罪研究、洗錢(qián)犯罪研究、稅收犯罪

橫山鎮(zhèn)隸屬浙江省衢州市龍游縣，地處龍游縣北部。境域最早有居民可追溯至隋大業(yè)年間或更早，境內(nèi)鄉(xiāng)級(jí)建制始于唐貞觀八年所設(shè)宣教鄉(xiāng)�！稒M山鎮(zhèn)志》是一部全面、系統(tǒng)、科學(xué)地記載橫山鎮(zhèn)自然、人文、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等方面歷史和現(xiàn)狀的志書(shū)。書(shū)稿分為二十章，分別從政區(qū)、地理與資源、居民、風(fēng)俗與宗教、基礎(chǔ)設(shè)施、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、工貿(mào)、財(cái)稅金融市場(chǎng)監(jiān)管、

本書(shū)以美國(guó)中部地區(qū)的老工業(yè)地帶（鐵銹地帶，如底特律、巴爾地摩）的城市在最近幾十余年間的發(fā)展情況為研究對(duì)象，回溯了這些老工業(yè)城市衰敗的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)背景；并介紹了當(dāng)前影響這些城市復(fù)興的三大重要人口因素——向往城市生活的千禧一代、移民和不斷減少的中產(chǎn)階級(jí)群體；進(jìn)而揭示了這些與經(jīng)濟(jì)衰敗的大趨勢(shì)做抗衡的城市中，不均等、不平等的復(fù)興

楊逢彬，語(yǔ)言文字學(xué)研究者，湖南長(zhǎng)沙人，上海大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。《論語(yǔ)譯注考證》是楊逢彬先生的一部最新學(xué)術(shù)著作，旨在對(duì)《論語(yǔ)》這部儒家經(jīng)典進(jìn)行深入的研究和解讀。本書(shū)著重從語(yǔ)言學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)的角度，對(duì)《論語(yǔ)》中的詞匯、語(yǔ)法、篇章結(jié)構(gòu)等進(jìn)行了深入分析，不僅對(duì)《論語(yǔ)》的原文進(jìn)行了逐句逐章的詳細(xì)注釋與翻譯，還從語(yǔ)言的歷史性、

本書(shū)由上海市長(zhǎng)寧區(qū)教育學(xué)院數(shù)學(xué)教研員付淑群著。全書(shū)以建構(gòu)主義和體驗(yàn)學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)，秉持“先學(xué)后教、多學(xué)少教、以學(xué)定教”理念，構(gòu)建和實(shí)施了“數(shù)學(xué)閱讀教學(xué)”模式，持續(xù)了十年，經(jīng)歷了五個(gè)階段，從理論到實(shí)踐，從試點(diǎn)到推廣，引領(lǐng)了教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，有效改善了課堂教學(xué)生態(tài)環(huán)境，重塑了課堂文化。形成了“導(dǎo)讀提綱”編制的基本原則和策略

解鎖北京的一種新玩法，行走中軸線。從城南的永定門(mén)出發(fā)，走過(guò)天壇和先農(nóng)壇間的御道，先在天橋大街追思“酒旗戲鼓天橋市”的盛景，再到正陽(yáng)門(mén)下品嘗鹵煮、炒肝等老北京美味，打探過(guò)胡同里的陳年往事后，再去飽覽天安門(mén)廣場(chǎng)的恢弘與莊麗。之后便來(lái)到了中軸線的核心——神秘的紫禁城，不知那紅墻金瓦的深宮中埋藏著多少扣人心弦的故事。 中軸線

周易將陰陽(yáng)定位為蘊(yùn)藏在自然規(guī)律背后的、推動(dòng)自然規(guī)律發(fā)展變化的基礎(chǔ)要素，是萬(wàn)物孕育、生長(zhǎng)、發(fā)展、成熟、衰退直至消亡的原動(dòng)力，構(gòu)成了周易辯證邏輯思維的核心要素。本書(shū)通過(guò)對(duì)周易美學(xué)的體例編排、內(nèi)涵釋義、經(jīng)傳解讀以及同西方哲學(xué)美學(xué)的比較分析，旨在闡釋周易美學(xué)是一