本書是第2版。新版增加了諸多翻修手術(shù)的內(nèi)容，由原來(lái)的20章增加到了32章。本書共分為五篇。我們把多年的臨床經(jīng)驗(yàn)、實(shí)實(shí)在在的臨床手術(shù)訣竅編寫在這本書里。再版書增加了50%的內(nèi)容，每個(gè)章節(jié)增加了疑難、復(fù)雜病例的手術(shù)方法及每個(gè)部位病例失敗的原因分析及翻修要點(diǎn)。此外，再版書分享了部分中西醫(yī)結(jié)合方面的經(jīng)驗(yàn)和心得，也為此書增了亮點(diǎn)

隨著藝術(shù)學(xué)獨(dú)立成為學(xué)科門類，藝術(shù)學(xué)理論成為一級(jí)學(xué)科，藝術(shù)批評(píng)成為二級(jí)學(xué)科，越來(lái)越多的學(xué)校開始開設(shè)藝術(shù)批評(píng)課程程，但是目前國(guó)內(nèi)一直沒(méi)有合適的教材。本書在作者多年的講稿基礎(chǔ)上整理而成，系統(tǒng)介紹了藝術(shù)批評(píng)的歷史流變、概念辨析、風(fēng)格類型、立場(chǎng)和理念、批評(píng)對(duì)象、主要內(nèi)容和方法、流派和批評(píng)家、環(huán)境與機(jī)制等，并運(yùn)用了大量的案例，深入

該書著重從回歸戲曲的本源——舞臺(tái)表演的維度來(lái)探索梅蘭芳作為在急劇變革時(shí)代“戲劇運(yùn)動(dòng)家”的身份意義和價(jià)值。作者對(duì)百年來(lái)梅蘭芳研究中存在的“誰(shuí)”“是”“梅蘭芳”、何為“梅蘭芳表演體系”、梅蘭芳與京劇表演美學(xué)體系或梅蘭芳與中國(guó)戲曲藝術(shù)表演美學(xué)體系的建構(gòu)等重大問(wèn)題重新加以系統(tǒng)辨析考量。具體地，該書通過(guò)對(duì)梅蘭芳所代表的中國(guó)戲劇藝

本書旨在進(jìn)一步推動(dòng)數(shù)字化背景下科技創(chuàng)新生態(tài)發(fā)展與創(chuàng)新管理的研究與實(shí)踐，試圖通過(guò)多角度的理論探索闡釋數(shù)字化背景下的創(chuàng)新生態(tài)發(fā)展的內(nèi)涵、影響、路徑及機(jī)制。首先，從數(shù)字化背景下創(chuàng)新生態(tài)發(fā)展的內(nèi)涵以及研究范式入手，明確基本理論與概念；其次，敘述了數(shù)字化對(duì)國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)、區(qū)域創(chuàng)新生態(tài)系統(tǒng)等帶來(lái)的影響；在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步明確數(shù)字化背

本書是一部集結(jié)了多位法國(guó)文學(xué)家的作品的翻譯文集，本書譯者是郭宏安先生，包括《蒙龐西埃王妃》《西爾薇》《心亂》《古老的法蘭西》《門不開著，就得關(guān)著》《克諾克或醫(yī)學(xué)的勝利》等六篇中短篇小說(shuō)和戲劇。本書既有以十六世紀(jì)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)為背景的《蒙龐西埃王妃》，也有鄉(xiāng)村速寫小集式的《古老的法蘭西》；《門不開著，就得關(guān)著》是一出別開生面的

《實(shí)誠(chéng)的石城人》是一本圖文并茂的地域文化文集。全書匯集了中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員和中國(guó)攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員的作品，文學(xué)、藝術(shù)家們以自己獨(dú)特的生活經(jīng)歷，從不同的角度，對(duì)贛江源山水文化、蓮鄉(xiāng)田園文化、客家古色文化進(jìn)行解讀，并將自己的用心體會(huì)轉(zhuǎn)化成情感豐富細(xì)膩的文字或圖片，將石城的自然和人文鮮活地呈現(xiàn)在讀者面前。既挖掘了石城的豐富內(nèi)涵，又

本書是一部心靈哲學(xué)類書籍，匯集了靈性導(dǎo)師克里希那穆提珍貴的教誨�？死锵Ｄ悄绿嵩诒緯�中，徹底討論了如何從內(nèi)在及外在的所有束縛中解脫，為自己及生活帶來(lái)徹底的革新。本書主要包含以下內(nèi)容：第一章沒(méi)有任何向?qū)�、第二章認(rèn)識(shí)自我、第三章覺察力、第四章什么是快感、第

《了凡四訓(xùn)》是明朝思想家袁了凡的訓(xùn)子書，該書由四部分組成，分別是“立命之學(xué)”“改過(guò)之法”“積善之方”“謙德之效”。四篇文章各自獨(dú)立成文，而義理又一以貫之，講述“趨吉避兇”的方法，強(qiáng)調(diào)命運(yùn)掌握在自己手中，“命由我作，福自己求”�！读朔菜挠�(xùn)白話文》是譯者對(duì)《了凡四訓(xùn)》精心作的白話翻譯，語(yǔ)言通俗流暢，義理準(zhǔn)確圓融，文后附有《

這一部《小楷書法地藏經(jīng)》是清代書法家汪鴻藻所書寫，汪鴻藻字沛仁，根據(jù)記載，他應(yīng)該是徽州歙縣瞻淇村人。對(duì)于他的事跡，現(xiàn)在我們能夠找到的非常少。汪家在當(dāng)?shù)貙儆跁�香門第，從南宋到清朝，出了十八名進(jìn)士。根據(jù)推測(cè)，汪鴻藻在1860年左右大概中了秀才或者是舉人。他早年在歙縣的一位微商家里做私塾老師。民國(guó)八年(1919)曾任江蘇省川

《金剛經(jīng)》是中國(guó)廣大佛教徒所普遍習(xí)誦奉持的一部經(jīng)典。即便不是佛教徒，多數(shù)知識(shí)分子也都會(huì)了解和學(xué)習(xí)《金剛經(jīng)》。因此，這部經(jīng)在中國(guó)可以說(shuō)是家喻戶曉。 這部《林則徐小楷〈金剛經(jīng)〉》收錄了林則徐手書的《金剛經(jīng)》全文，同時(shí)附有他所書的《心經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》《大悲咒》等。 同時(shí)，本書特別收錄明末四大高僧之一憨山大師所作的《金剛經(jīng)