作者分析了數(shù)萬份真實(shí)的司法判例，結(jié)合自身實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)，挑選了一些在實(shí)務(wù)中企業(yè)及勞動(dòng)者容易產(chǎn)生理解偏差的代表性案例進(jìn)行了改編，將內(nèi)容以“案例+法律分析+維權(quán)小貼士”的形式呈現(xiàn)在書中，以求讓普通讀者明白自己享有哪些權(quán)利，應(yīng)該向哪個(gè)機(jī)構(gòu)主張，如何主張并舉證才能讓自己得到支持，等等。 讀者對象:人力資源、法律從業(yè)人員，企業(yè)管理人員

本書由專業(yè)的數(shù)據(jù)分析團(tuán)隊(duì)神策研究院編寫，旨在通過復(fù)雜的數(shù)據(jù)表象，梳理出社會(huì)化營銷的基本脈絡(luò)，從而構(gòu)建出適合我國市場情況的社會(huì)化營銷理論體系。本書不僅介紹了社會(huì)化營銷的發(fā)展歷程、基礎(chǔ)知識，還闡述了社會(huì)化媒體環(huán)境、社會(huì)化消費(fèi)者、不同社會(huì)化媒體的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)和用戶群體，并且針對不同社會(huì)化媒體平臺(tái)，詳細(xì)講解了相應(yīng)的營銷策略、規(guī)劃及

當(dāng)面對復(fù)雜問題或重要機(jī)會(huì)時(shí)，我們常常感到困惑、無助、焦慮，甚至因此錯(cuò)失良機(jī)。我們需要一種獨(dú)特的能力來看透事物的表象，洞察其本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)。這種能力就是無與倫比的洞察力！然而，這種稀缺能力難以通過傳統(tǒng)學(xué)習(xí)輕易獲得。本書以王可越老師十年來講授的創(chuàng)造力課程為基礎(chǔ)，案例豐富翔實(shí)，是一本全方位的洞察力指南。本書從自我、他人和世界

本書是即學(xué)即用的用戶心理學(xué)手冊，其內(nèi)容基于大受歡迎的網(wǎng)站LawsofUX。該網(wǎng)站是用戶體驗(yàn)設(shè)計(jì)圈內(nèi)的一些知名媒體推薦設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)的網(wǎng)站。作者將設(shè)計(jì)師需要了解的心理學(xué)知識總結(jié)為各種UX定律，包括雅各布定律、菲茨定律、希克定律、米勒定律、波斯特爾定律、峰終法則、美學(xué)易用性效應(yīng)、馮·雷斯托夫效應(yīng)、特斯勒定律，以及

本書把小說閱讀指導(dǎo)的宏觀問題微觀化，把文學(xué)理論放置到具體的情境中，通過系統(tǒng)性的理論講解和典型實(shí)例的剖析，讓具有中等閱讀能力的讀者的鑒賞水平得以較快提升。

本書是一本關(guān)于云岡文化研究的學(xué)術(shù)文集。本書內(nèi)容包括北魏歷史研究、云岡石窟研究等。北魏歷史研究包括以下幾個(gè)方面:北魏平城布局、北魏政治、北魏經(jīng)濟(jì)、北魏文化、北魏墓葬制度等。云岡石窟研究包括云岡石窟文化、云岡石窟造像、云岡石窟建造保護(hù)、云岡石窟社會(huì)學(xué)等方面。2018年,《大同大學(xué)學(xué)報(bào)》編輯部從10年云岡文化研究專欄發(fā)表的2

良好的個(gè)人形象，和諧的人際關(guān)系，是事業(yè)成功、人生幸福的重要條件。本書主要介紹形象禮儀和社交禮儀，包括儀容、儀態(tài)、服飾禮儀，日常見面、交流所需的社交基礎(chǔ)禮儀以及不同場合所使用的社交場合禮儀，并適當(dāng)介紹中國古代禮儀知識。本書能夠讓學(xué)生輕松掌握禮儀知識，解決實(shí)際問題，提升社交能力，成為一個(gè)大方得體、從容自信、廣受歡迎的人。本

本書共分十二章，主要內(nèi)容包括：心理健康的含義與標(biāo)準(zhǔn)；心理疾病的基礎(chǔ)；傳統(tǒng)心理健康理論；現(xiàn)代心理健康理論；心理健康的整體評估；一些常見心理傾向的自我評估；早期健康稟賦的自我評估；主動(dòng)心理健康的一些重要觀念等。

本書共分四章，主要內(nèi)容包括：新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨對工業(yè)化的認(rèn)知與思考；社會(huì)主義革命與建設(shè)時(shí)期國家工業(yè)化戰(zhàn)略的形成與實(shí)施；改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期工業(yè)化思路及其效果；中國特色社會(huì)主義新時(shí)代推進(jìn)新型工業(yè)化思路與藍(lán)圖。

《論語》完整記述了中華傳統(tǒng)民治思想：私學(xué)為本、民本為翼、禮樂為義、自治為基。以私學(xué)開啟民智，以禮樂塑造民性，以鄉(xiāng)里自治成就平民成士，通過士人君子影響民間，使禮樂從貴族奢侈品轉(zhuǎn)變?yōu)槠矫癖匦杵�，以文武之道重造民間社會(huì)，進(jìn)而通過士人出仕為政改造政治，構(gòu)建民本社會(huì)治理，共同促進(jìn)民間社會(huì)生生不息，形成中華獨(dú)特的東方民治，成為中華