本書(shū)稿是一部系統(tǒng)研究吉登斯思想的學(xué)術(shù)著作。安東尼·吉登斯,英國(guó)社會(huì)學(xué)家,深受馬克思主義影響,在繼承馬克思主義批判精神與借鑒西方哲學(xué)、地理學(xué)等學(xué)派思想內(nèi)核的基礎(chǔ)上,構(gòu)建結(jié)構(gòu)化理論體系,成為社會(huì)哲學(xué)領(lǐng)域的影響人物之一。本書(shū)稿以吉登斯的著作為主要研究對(duì)象,系統(tǒng)梳理吉登斯結(jié)構(gòu)化理論體系的基本概念、觀點(diǎn)和原理,分析歷史唯物主義與

本書(shū)旨在運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,以文本解讀的根本路徑,對(duì)馬克思早期哲學(xué)思想進(jìn)行解讀,以期在時(shí)間坐標(biāo)的維度上,真實(shí)再現(xiàn)馬克思自身思想成長(zhǎng)發(fā)展的歷程。以1845年馬克思發(fā)表《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》這一被恩格斯稱(chēng)為“天才萌芽的第一個(gè)文件”為標(biāo)志,并因此為基本界線,將1845年之前馬克思的思想成長(zhǎng)歷程稱(chēng)為早期思想的探索

本書(shū)是關(guān)于新中國(guó)改革開(kāi)放后這段時(shí)期中國(guó)佛教教育的知識(shí)社會(huì)學(xué)研究。第一章用于探究在佛教界中，個(gè)人追求佛學(xué)院教育的各種動(dòng)機(jī)以及宏觀層面興辦佛學(xué)院的理由。第二章采用�？碌囊�(guī)訓(xùn)視角，認(rèn)為佛學(xué)院需要在教育前及教育過(guò)程對(duì)其進(jìn)行條件和精神上的塑形，以便培養(yǎng)出合格的僧人。第三章討論佛學(xué)院內(nèi)部的幾大知識(shí)化特征和技術(shù)，第四章用于

本書(shū)研究船山學(xué)社創(chuàng)建、劉人熙為總理的船山學(xué)社、20世紀(jì)30年代的船山學(xué)社、作為文物單位的船山學(xué)社以及新時(shí)期船山學(xué)社的重建及其運(yùn)行有關(guān)的史實(shí)考辨與還原,研究船山學(xué)社在各個(gè)時(shí)期的作用及其貢獻(xiàn)。本書(shū)基于船山學(xué)社近年的發(fā)展,探討船山學(xué)社未來(lái)的發(fā)展方向。

本書(shū)在沉浸式學(xué)習(xí)、感覺(jué)統(tǒng)合訓(xùn)練、體能運(yùn)動(dòng)、感覺(jué)統(tǒng)合訓(xùn)練情境化、感覺(jué)統(tǒng)合訓(xùn)練游戲化、感覺(jué)統(tǒng)合訓(xùn)練信息化、感覺(jué)統(tǒng)合訓(xùn)練整合課程等幾個(gè)方面的基本概念、基本原理及其教育功能作了理論闡述與研究。在操作應(yīng)用方面,本書(shū)提供了幼兒感覺(jué)統(tǒng)合的基本訓(xùn)練方案、感統(tǒng)訓(xùn)練融入幼兒園課程方案、特殊兒童感統(tǒng)訓(xùn)練方案、可視音樂(lè)誘導(dǎo)方案以及信息技術(shù)在感

本書(shū)大致可以分爲(wèi)以下幾類(lèi):一是地方志中的書(shū)院“小傳”,關(guān)于書(shū)院的創(chuàng)建、修葺、擴(kuò)建等事宜皆有介紹,是研究陽(yáng)明心學(xué)在明清時(shí)期傳播的重要資料;二是自成卷帙的書(shū)院志,除對(duì)書(shū)院的創(chuàng)建、修葺、擴(kuò)建等詳細(xì)介紹外,并對(duì)書(shū)院的基本制度(如院規(guī)、祀典、會(huì)則、訓(xùn)約等)進(jìn)行了詳細(xì)介紹,書(shū)院志中還記載了弘揚(yáng)陽(yáng)明心學(xué)的學(xué)者生平、講學(xué)軼事

本書(shū)是一部國(guó)內(nèi)原創(chuàng)優(yōu)秀兒童漫畫(huà)。通過(guò)漫畫(huà)形式，給孩子呈現(xiàn)輕松有趣的論語(yǔ)故事的國(guó)學(xué)經(jīng)典圖書(shū)。本書(shū)主要講解論語(yǔ)第九章到第十二章：子罕記錄了孔子的道德教育思想和孔子弟子對(duì)其師的議論；此外，還記述了孔子的某些活動(dòng)。重點(diǎn)為孔子的行事風(fēng)格，提倡和不提倡做的事，鄉(xiāng)黨記錄孔子言談舉止，衣食住行和生活習(xí)慣，先進(jìn)記錄孔子教育言論和對(duì)其弟子

如果我們一直處在精神內(nèi)耗中，又怎會(huì)感到幸福？你是否常常不自覺(jué)地與自己為敵，傷害自己而不自知？即使觸碰到的規(guī)則不合理，也會(huì)自責(zé)反思，產(chǎn)生負(fù)罪感。期盼通過(guò)別人的贊譽(yù)、艷羨和認(rèn)可，來(lái)確認(rèn)自身的價(jià)值。你是否會(huì)感到物質(zhì)方面的壓力，為收入焦慮不安？當(dāng)財(cái)富成為衡量成功的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，大多數(shù)人很容易挫敗和沮喪。被迫卷入有形或無(wú)形的財(cái)富競(jìng)爭(zhēng)中

本書(shū)是一部原創(chuàng)漫畫(huà)。通過(guò)漫畫(huà)形式，給孩子呈現(xiàn)輕松有趣的大學(xué)中庸故事的國(guó)學(xué)經(jīng)典圖書(shū)。本書(shū)主要講解《大學(xué)》提出的明德、親民、止于至善三綱領(lǐng)，格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下八條目。講解《中庸》里強(qiáng)調(diào)的“誠(chéng)”，同時(shí)講明“博學(xué)之”、“審間之”、“慎思之”、“明辨之”、“篤行之”的學(xué)習(xí)過(guò)程與認(rèn)知方法。本書(shū)通過(guò)漫畫(huà)

本書(shū)是一部國(guó)內(nèi)原創(chuàng)的少兒國(guó)學(xué)漫畫(huà)。本書(shū)將陽(yáng)明心學(xué)主張中的“心即是理”等智慧、思想與中國(guó)傳統(tǒng)歷史故事漫畫(huà)相結(jié)合，力求用生動(dòng)活潑的漫畫(huà)，直白簡(jiǎn)練的語(yǔ)言向孩子介紹心學(xué)，即繼《論語(yǔ)》之后最具代表性的儒家智慧之一，以此幫孩子深入理解其中蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想理念，強(qiáng)化尊重自然規(guī)律、尊師重教、遵紀(jì)守法、勤儉節(jié)約、勇敢堅(jiān)韌