《梁?jiǎn)⒊�與近代中國(guó)思想》是美國(guó)歷史學(xué)家約瑟夫·列文森的第一部專(zhuān)著，從“變形記”“美麗新世界”“追憶似水年華”三階段追索中國(guó)近代知識(shí)人梁?jiǎn)⒊�的思想嬗變，探求他身處歷史和價(jià)值撕裂的煎熬之中，如何從傳統(tǒng)突圍、擁抱進(jìn)步主義和現(xiàn)代，卻又在生命的最后十年主動(dòng)走向不合時(shí)宜。作者的視野并不限于思想者個(gè)體，而是以歷史與個(gè)人的交互作用貫穿

本書(shū)精選了歷代家訓(xùn)三十則，時(shí)間跨越先秦、漢魏、唐宋、明清；既有六經(jīng)的《尚書(shū)》《周易》等名篇，又有《帝范》《女誡》等先賢訓(xùn)誨，更有《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》等傳世名作。這些作品多出自先哲、名賢、大儒、文豪之手，內(nèi)容涵蓋勸學(xué)勵(lì)志、修身處世、治家為政、慈孝和睦等方面，堪稱(chēng)集我國(guó)傳統(tǒng)家規(guī)家訓(xùn)之精華。

本書(shū)是專(zhuān)門(mén)為兒童量身打造的心理學(xué)圖書(shū)，圖書(shū)通過(guò)百余個(gè)案例，用專(zhuān)業(yè)的心理學(xué)知識(shí)，剖析孩子在生活和學(xué)習(xí)中遇到的棘手問(wèn)題，調(diào)整孩子的不良心理狀態(tài)，給孩子進(jìn)行正確的引導(dǎo)，解決孩子的小煩惱，為孩子的心理健康提供保障。圖書(shū)通過(guò)趣味漫畫(huà)，再現(xiàn)孩子生活中常見(jiàn)心理難題，和孩子一起分析、尋找問(wèn)題的原因，以及解決辦法，幫助孩子更加直觀地了解

幾十年來(lái)對(duì)于進(jìn)化生物學(xué)和認(rèn)知科學(xué)的研究已經(jīng)將許多受人尊敬的思考者和科學(xué)家引向這樣的結(jié)論：根據(jù)普遍的達(dá)爾文主義的概念，人類(lèi)僅僅是兩個(gè)復(fù)制因子(基因和模因)的宿主，這兩個(gè)復(fù)制因子除了將我們作為復(fù)制的渠道之外，對(duì)我們本身完全沒(méi)有興趣。基思·斯坦諾維奇為“機(jī)器人叛亂”提供了工具——一套認(rèn)知革命的方法，對(duì)提升人類(lèi)的利益(而非復(fù)制

本書(shū)主要收錄了呂祖(即呂洞賓)闡釋《道德經(jīng)》的兩種經(jīng)典著作：一為《道德經(jīng)釋義》，二為《道德經(jīng)解》。并收錄了歷來(lái)為道家所重的《黃庭經(jīng)》，內(nèi)丹派重要文獻(xiàn)《修真?zhèn)鞯勒摗�，呂巖詩(shī)近百首，以及校輯者所作《人體十二時(shí)辰》，構(gòu)成一個(gè)道家修身養(yǎng)性的指導(dǎo)用書(shū)。本書(shū)參考了一些比較重要的文獻(xiàn)版本，如廣州純陽(yáng)觀藏本，成都經(jīng)堂版等。呂祖對(duì)《道德

《春秋繁露》是漢代大儒董仲舒的代表作，也是儒家“四書(shū)五經(jīng)”體系之外最為重要的儒學(xué)著作之一，原著123篇，現(xiàn)存81篇，其以《春秋公羊傳》的闡釋為樞機(jī)，強(qiáng)化了儒家倫理道德及政治原則，對(duì)于個(gè)人層面的修身及國(guó)家層面的施政都有著重要的指導(dǎo)意義，因此深刻影響了那個(gè)時(shí)代以及接下來(lái)的整個(gè)中國(guó)古代史，今天看來(lái)也仍有許多寶貴內(nèi)涵�！�<春秋

本書(shū)內(nèi)容原系布蘭頓2007年“洛克講座”講稿。發(fā)布“洛克講座”象征著在哲學(xué)界取得了最高成就，也意味著該書(shū)有著極為重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。該書(shū)融合了分析哲學(xué)和實(shí)用主義哲學(xué)，并發(fā)展出了語(yǔ)用的邏輯模型，為邏輯學(xué)、人工智能等研究提供了啟示。布蘭頓稱(chēng)該書(shū)是他最為重要的三部著作之一。

《陳山榜集》作者陳山榜早年研究張之洞，其相關(guān)專(zhuān)著已經(jīng)重版重印多次，爾后數(shù)十年，專(zhuān)注于顏李學(xué)派的研究，出版過(guò)相關(guān)學(xué)術(shù)研究專(zhuān)著多部，受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。書(shū)稿收集、整理了陳山榜的《顏元評(píng)傳》《李塨評(píng)傳》《顏李學(xué)派研究史略》《塵世手記》《張之洞勸學(xué)篇評(píng)注》等著作及《顏元義利觀及其當(dāng)代價(jià)值》《張之洞對(duì)中國(guó)近代教育的貢獻(xiàn)及其影響

荀子(約前313年-前238年)，名況，字卿，是先秦時(shí)期最后一位思想家，他不僅是儒家思想的集大成者，也是諸子百家的集大成者。荀子將“禮”與“法”結(jié)合起來(lái)，使“禮”從一種普遍的人倫關(guān)系上升為社會(huì)倫理規(guī)范體系，具有規(guī)范社會(huì)作用。本書(shū)稿深入探討了荀子“隆禮重法”思想的重要內(nèi)涵，包括推崇禮義和重視法律兩個(gè)重要方面，將其與當(dāng)下我

本書(shū)包括7個(gè)部分，第一部分論述了王陽(yáng)明與貴陽(yáng)的關(guān)系，突出了貴陽(yáng)是王陽(yáng)明人生轉(zhuǎn)折地與心學(xué)誕生地的重要地位；第二部分至第五部分，論述了陽(yáng)明心學(xué)在貴州貴陽(yáng)的發(fā)展；第六部分至第七部分，記載了王陽(yáng)明在貴陽(yáng)大事記。充分展現(xiàn)了王陽(yáng)明在貴陽(yáng)的歷程，突出了貴陽(yáng)心學(xué)勝地的重要地位。