本書收錄了嚴復的文明互鑒之道及其現(xiàn)代意義、嚴復與清末民初中國士人的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向、為建設中華民族的現(xiàn)代國家尋覓哲學基礎——嚴復對康德和黑格爾哲學的闡釋、嚴復啟蒙救國思想及其對中國現(xiàn)代化的影響、嚴復新民思想的發(fā)展及其歷史地位、嚴復思想在中華民族偉大復興進程中的現(xiàn)實意義等文章。

本書分為六章,分別從佛教“格義”辨析、《道行般若經(jīng)》歷代異譯要點比較、《道行般若經(jīng)》題解、“格義”視域下釋“怛薩阿竭阿羅訶三耶三佛”、“格義”視域下“五陰”的發(fā)展、“格義”視域下“本無”的發(fā)展六個方面進行《道行般若經(jīng)》“格義”研究。

中國成語源遠流長，凝聚了歷代中國人的智慧，廣泛涉及到政治、經(jīng)濟、社會、思想、心理等各個領域。本書利用人們喜聞樂見的成語，闡釋決策心理學的基本概念、原理和有趣的心理現(xiàn)象，既能加深你對成語的理解，又能一窺決策心理學的綺麗風光。其一，新穎性。本書內(nèi)容廣泛、觀點新穎，以全新的視角，重新審視和解讀決策心理學，既有理論上的探討，又

《笑的哲學》首次出版于1900年，內(nèi)容主要基于亨利·柏格森早年在奧弗涅大學的一次演講。本書名為“笑”，事實上是對滑稽的探討。柏格森對“笑”與“滑稽”的諸多問題進行了深入的討論，系統(tǒng)論述了什么是笑的含義、可笑的事物中到底有些什么。他認為，喜劇首先須是人類的東西；其次，笑是一種大腦思考的結(jié)果，需脫離個人掌控的主題，笑才會發(fā)

全書分為3大部分，第1部分，講解綜合推理的真相：5大條件及其快速破解。這部分是快速解綜合推理題的核心，分別講解了每個條件對應的破解方法，幫助考生快速建立起題干條件與對應解題方法的聯(lián)系。第2部分，包含解題技巧及蒙猜技巧，主要是為了解決不會做的題如何蒙猜的問題。第3部分，10套滿分必刷卷。本部分是對所學知識的查漏補缺，限時

本書是一本由日本“撿垃圾”企業(yè)家?guī)�來的奇奇怪怪的快樂秘訣，它以一種不同尋常的方式探索了幸福的含義。作者作者通過撿垃圾這個看似簡單、平凡的行為，向讀者傳達了一個重要的觀點：無論我們身處何境，都可以通過改變自己的思維方式和行為來創(chuàng)造內(nèi)心的快樂。原來快樂本身和身份、成就都沒關(guān)系。

本書以法蘭克福學派第一代核心成員阿多諾（T.W.Adorno,1903-1969）對“正確生活”（richtigesLeben/rightlife）的思考為核心，著力探討阿多諾非同一性道德哲學的基本問題：導論從“奧斯維辛之后是否能夠被允許繼續(xù)生活”這一時代追問入手，闡明阿多諾道德哲學的時代背景與思想史語境；第一章圍繞阿

人間佛教由太虛大師首唱，并由印順法師以及趙樸初居士等人提倡而發(fā)展成為佛教現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的最主要形態(tài)，是漢傳佛教現(xiàn)代化的成果，佛教的未來發(fā)展形態(tài)為人間佛教已經(jīng)成為學界和教界的共識。本書集結(jié)了30多篇人間佛教相關(guān)的學術(shù)論文集，包括人間佛教的經(jīng)典證成、人間佛教的歷史淵源、人間佛教的前沿研究、人間佛教的比較研究、人間佛教現(xiàn)代成果的再

在日益復雜且互聯(lián)的世界中，人們逐漸意識到傳統(tǒng)的男性英雄主義氣質(zhì)是一種情感枷鎖——男性氣質(zhì)就是英雄主義嗎？男性氣質(zhì)是男人的專屬性別符號嗎？在充滿不確定性和復雜性的時代中，男性氣質(zhì)或許是一份人人都應該擁有的5C力量。通過《重塑男性氣質(zhì)：擁抱更有同理心與聯(lián)結(jié)的世界》中的好奇心、勇氣、同理心、聯(lián)結(jié)和承諾，我們可以突破局限，選擇

心理學是對人的心理活動和行為進行研究的科學，該書融入了心理學新的研究成果，從全新視角介紹心理過程和人格、能力等心理學知識，對繁冗的心理學內(nèi)容進行梳理，對教育教學和生活中的心理現(xiàn)象進行分析，以促進學習者對心理學基本原理的掌握。在編寫體例上，該書結(jié)合心理學知識和教育教學實踐，設置了要點提示、問題情境、本章小結(jié)和學習思考欄目