復旦大學陳引馳教授選《莊子》中近百個經典文句，以現(xiàn)代人的問題意識與關注的話題點導入，總結出有用與無用、自由與有待、同與異、夢與醒、工具與機心等88個關切點，配以注釋、譯文、解說，幫助讀者在充分理解原典的基礎上汲取思想活水。既回到莊子生活的戰(zhàn)國亂世理解《莊子》，又以《莊子》思想觀照當下社會與人生，處處閃耀著思想的光輝。

《傳習錄》是心學代表人物王陽明的論學語錄與書信集，是陽明心學的經典，也是儒家思想文化的經典，其中有許多充滿思想智慧至今仍令人回味無窮的經典語言�！秱髁曚洶倬洹窊袢『吞釤捔恕秱髁曚洝非疫m當采用《王陽明全集》中的部分經典語句，并結合陽明的思想做了啟人心智的解讀，舉凡“心即理”“知行合一”“致良知”“萬物一體”等心學核心思想

《論語》是中國儒家文化的核心“十三經”中唯一一部以記錄儒學奠基人孔子得以言行為主要內容的典籍，而儒家文化又是中國文化的主干，經過兩千多年的發(fā)展演變，《論語》逐漸成為中國人一生要修的《經典》，書中的許多段落逐漸成為格言，并深深地嵌入我們的日常生活，為中國的社會、政治、和倫理的主要思想提供了基礎�！墩撜Z百句》則精選百句，濃

本書聚焦民國時期漢藏佛教界文化交流活動的歷史過往，闡釋漢藏佛教界的內在動力與行動思考，感悟漢藏佛教界尋求推進文化交流的不懈與不舍，洞悉漢藏佛教界文化相惜、身份相依的凝視與守望，解讀民國時期文化交流政策的適應與困境。

《心的表達》收錄了心理咨詢師李沁云關于自己接受精神分析，同時作為咨詢師對來訪者進行精神分析的一系列文章。 作為一本與心理治療相關的作品，《心的表達》可以幫助我們認識心理治療，尤其是作者所處的精神分析流派。在書中，她分享了自己接受精神分析的經歷，也分享了自己幫助其他人進行進行精神分析的個案，作為讀者可以感受作者內心

本書第一次將江蘇道教文化置于江南文脈和中國道教的整體視域中，依據(jù)歷史文獻、道教經典、地方志、田野調查所獲的資料，以江蘇道教文化的歷史發(fā)展為經，以對江蘇道教思想、教義、人物、道派、道書、道術和科儀的個案研究為緯，通過經緯交織的方式，對江蘇道教文化進行了系統(tǒng)梳理和全面研究，通過深入探討江蘇道教文化的演變發(fā)展、豐富內涵和時代

曾子在孔門七十子中，曾參是對中國后代思想文化影響最大的學者，也是散文成就最高的作家。他的《孝經》被稱為“百行之宗，五教之要”（邢昺《孝經注疏序》）；《大學》提出格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下的從倫理到政治的人生發(fā)展思路，被中國封建時代文人奉為人生圭臬。曾參在先秦說理散文發(fā)展史上也有重要地位，中國典型的

《宗鏡錄》，五代永明寺僧延壽（904-975）集，一百卷，成書背景為“智覺（即延壽）以一代時教流傳此土不見大全，而天臺、賢首、慈恩性相三宗又互相矛盾，乃為重閣，館三宗知法比丘更相設難，至波險處，以心宗旨要折中之。因集方等秘經六十部，西天、此土圣賢之語三百家，以佐三宗之義，為一百卷，號《宗鏡録》”。 全書總分為三章，卷

本手冊對價值理論及其批判性研究進行了系統(tǒng)論述，內容既包括從倫理學視角對價值理論的剖析，也包括價值理論與經濟學理論的對話和融合。全書第一部分討論了價值的性質及種類區(qū)分等基礎議題；第二部分針對價值的形式屬性以及測量與價值比較的可能性展開研究；第三部分拓展性地探討了價值理論中的前沿議題。它為讀者了解價值理論是什么、為什么重要

《論語》是中華傳統(tǒng)文化經典，與《大學》《中庸》《孟子》并稱四書。如果說《大學》講的是“大道”，《中庸》講的是方法，而《論語》則講的是生活實踐�！丁凑撜Z〉悟行》一書，在借鑒錢穆、楊伯峻等國學大師的解讀基礎上，充分還原孔子當時時代的生活場景，體會《論語》真諦，并立足中華傳統(tǒng)美德、社會主義核心價值觀與今天的現(xiàn)實生活相對接，來