歐仁尤內(nèi)斯庫，羅馬尼亞裔法國戲劇大師，以《禿頭歌女》掀開了荒誕派戲劇的第一頁，引起了戲劇技巧中的一場革命。他的喜劇中包容著悲劇，悲劇中包容著喜劇，悲喜難解難分。笑聲中，隱含著作家對人類境況的憂思和無奈�！断�牛》是尤內(nèi)斯庫創(chuàng)作鼎盛時期的代表作，講述整個鎮(zhèn)上的人都染上了犀牛病而變成犀牛，并且以變成犀牛為美。主人公貝朗熱一直

歐仁尤內(nèi)斯庫，羅馬尼亞裔法國戲劇大師，以《禿頭歌女》掀開了荒誕派戲劇的第一頁，引起了戲劇技巧中的一場革命。他的喜劇中包容著悲劇，悲劇中包容著喜劇，悲喜難解難分。笑聲中，隱含著作家對人類境況的憂思和無奈。獨幕劇《椅子》是尤內(nèi)斯庫代表作，也是一部悲劇性鬧劇。講述一對耄耋之年的夫婦，住在與世隔絕、四面環(huán)水的孤島上，每天百無聊

每個人都有一個塔利·道森定義你生活的朋友。1986年夏天，蘇格蘭小鎮(zhèn)，詹姆斯和塔利點燃了一段基于音樂、電影和反叛精神的輝煌友誼。學(xué)校生活結(jié)束了，成人的世界迫在眉睫，他們決定奔向青春的巔峰：在曼徹斯特度過最神奇的周末。在那里，在有史以來最偉大的音樂的襯托下，天真的年輕人發(fā)誓要以不同于父輩的方式生活。三十年過

《伊凡·伊里奇之死》是托爾斯泰晚年最重要的短篇小說，通過對伊凡·伊里奇死亡的全過程細(xì)致白描，發(fā)出對人生死意義的終極詰問。伊凡·伊里奇的一生極為簡單、尋常，又極為恐怖，他一生都過著一種無比自洽的生活，直至因一次微小的意外身染重疾，最終發(fā)展為不治之癥。隨著生命走向終點，他如遭雷擊般

一幅圖像如何通過構(gòu)筑女性空間傳遞儒家教諭？ 一件銅爵如何以極致壓縮的內(nèi)部空間發(fā)揮禮儀功能？ 一座墓葬如何為想象的靈魂設(shè)計可游可居的永恒家園？ 這些看似獨立的問題，最終指向一個核心：空間概念如何幫助我們理解藝術(shù)與歷史？ 在這部開創(chuàng)性著作中，巫鴻首次系統(tǒng)闡釋了貫穿其學(xué)術(shù)生涯的關(guān)鍵概念空間。他以空間為方法，穿透圖像、器物

日本畫是日本畫壇在近代這一特定的歷史時期發(fā)展出的新畫種。它與近現(xiàn)代日本國家興衰的文脈從未分離，承載著在藝術(shù)領(lǐng)域脫亞入歐的使命。本書從保存修復(fù)學(xué)與社會學(xué)的雙重視角，通過科學(xué)檢測手段，分析近代以來日本畫的材料與技法的特點，并結(jié)合近現(xiàn)代日本社會史的變遷，詮釋從傳統(tǒng)日本繪畫到近代日本畫的轉(zhuǎn)變過程、日本畫如何創(chuàng)造傳統(tǒng)，以及日本畫

本書結(jié)合新時期與我國期貨市場發(fā)展進(jìn)入成熟階段等背景，從歷史角度對我國期貨市場百年發(fā)展進(jìn)行梳理和歸納總結(jié)，并結(jié)合現(xiàn)實案例從理論和實證兩方面，深入研究分析中國特色社會主義制度下金融服務(wù)實體經(jīng)濟(jì)的原理、機(jī)制和規(guī)律，用中國特色理論與實踐拓展和豐富現(xiàn)代期貨市場理論。本書具有總結(jié)我國期貨市場發(fā)展經(jīng)驗的歷史意義和展望其在新時代發(fā)展的

文化人類學(xué)家格爾茨曾指出：人是一種懸掛在自己編織的意義之網(wǎng)上的動物。意義之網(wǎng)的穩(wěn)固與否，關(guān)乎個人與社會的命運。然而，近代中國面臨著三千年未有之大變局，打破傳統(tǒng)的束縛，做出沖決網(wǎng)羅的舉動，以重建一張新的意義之網(wǎng)，構(gòu)成了晚清之后中國人不得不進(jìn)行的一種選擇。這種沖決網(wǎng)羅的舉動，促成了近代中國政治、社會、思想與文化的歷史巨變，

本書關(guān)注收入差距這一熱點問題，堅持理論與實踐結(jié)合、定性與定量結(jié)合的基本思路，以現(xiàn)實背景和問題為導(dǎo)向，在全面概括和總結(jié)中國嵌入全球價值鏈分工影響收入差距理論的基礎(chǔ)上，分別基于省級層面、企業(yè)層面和行業(yè)層面的視角，運用微觀數(shù)據(jù)精確測度全球價值鏈嵌入程度指標(biāo)、收入差距指標(biāo)這兩個最重要變量，并采用非參數(shù)計量方法對中國嵌入全球價值

石經(jīng)，是指書寫、鐫刻於石碑上的儒家經(jīng)典。石經(jīng)文本是在當(dāng)時政治統(tǒng)治下，由官方選定一種文本精校後，用當(dāng)時正字（必要時兼用數(shù)體）書寫、鐫刻的定本，漢魏唐宋，歷代皆有。二十世紀(jì)二十年代，在河南洛陽出土了大批漢魏石經(jīng)殘石，當(dāng)時第一流學(xué)者如王國維、羅振玉、馬衡、章太炎等均表關(guān)注幷進(jìn)行研究。由王國維創(chuàng)建，到羅振玉而初具規(guī)模，至張國淦