本書(shū)是一本介紹正念的零入門級(jí)實(shí)用指南，旨在通過(guò)通俗易懂的語(yǔ)言，幫助讀者理解并實(shí)踐正念，以改善生活質(zhì)量，應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。書(shū)中首先闡述了正念的基本概念，強(qiáng)調(diào)正念并非深?yuàn)W復(fù)雜的哲學(xué)，而是適合普通人的實(shí)用工具。通過(guò)解釋正念與思考的區(qū)別，作者引導(dǎo)讀者理解正念的本質(zhì)——它關(guān)乎覺(jué)察和當(dāng)下，而非無(wú)休止的思考和擔(dān)憂。接下來(lái)，本書(shū)提供了

本書(shū)對(duì)“幸福者退讓原則”進(jìn)行了全面、深入地解讀，包括對(duì)這一概念正確的理解、所包含的意義和要點(diǎn)、所適用的范圍以及有哪些實(shí)踐的方法等。在講解的過(guò)程中結(jié)合了大量在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的具體案例，旨在讓大家活得通透豁達(dá)，得以適時(shí)地保障自己及家人的安全和幸福。書(shū)中同時(shí)指出，幸福者退讓原則是一種在特定情況下權(quán)衡利弊后做出的理性選擇，它對(duì)于個(gè)

本書(shū)是職業(yè)本科教育新形態(tài)一體化教材。本書(shū)深入貫徹落實(shí)黨的二十大精神，堅(jiān)持立德樹(shù)人根本任務(wù)，服務(wù)科教興國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展等國(guó)家戰(zhàn)略，積極探索新時(shí)代拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)新模式。本書(shū)以“三全育人”理念為指引，以培養(yǎng)高水平、高層次的創(chuàng)新型技術(shù)技能人才為目標(biāo)，以培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新實(shí)踐能力為導(dǎo)向，基于對(duì)創(chuàng)新教育

一個(gè)占有欲強(qiáng)的母親，一個(gè)嫉妒的配偶，一個(gè)需要不斷支持的成年兒子，一個(gè)情緒不穩(wěn)定的妹妹……當(dāng)你所愛(ài)的人在情感上依賴你時(shí)，這隱藏著一種未知的騷擾形式。不是道德上的騷擾，而是親密的騷擾。情感依賴的成年人不斷地請(qǐng)求和對(duì)幫助的持續(xù)需求構(gòu)成了“弱者”對(duì)“強(qiáng)者”的騷擾，使他成為一個(gè)忽視自己的迫害者。作者從許多例子中研究了情感依賴對(duì)周

這本書(shū)將通過(guò)幫助失去父親的女性了解失去父親對(duì)她們生活的影響，引導(dǎo)她們走上成長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)自我的道路。 通過(guò)對(duì)5000多名因死亡、離婚、忽視或徹底拋棄而失去父親的女性的采訪，作者發(fā)現(xiàn)，失去父親的女兒往往會(huì)將自己的情感隱藏起來(lái)。作為成年女性，這些問(wèn)題反過(guò)來(lái)又成為她們關(guān)系中的獨(dú)特模式，而她們往往不知道為什么。這本書(shū)充滿了同情和專

本書(shū)首次集結(jié)了國(guó)內(nèi)著名佛教哲學(xué)研究者王雷泉先生多年來(lái)面向?qū)W生與公眾的演講文稿，主題有“中國(guó)佛教的過(guò)去、現(xiàn)在與未來(lái)”“佛教哲學(xué)與環(huán)境生態(tài)”“佛教生態(tài)哲學(xué)的基本原理及實(shí)踐路徑”“禪的精神與人生智慧”等，涉及《六祖壇經(jīng)》《法華經(jīng)》等禪宗經(jīng)典的哲學(xué)解讀。全書(shū)從哲學(xué)角度，對(duì)佛學(xué)經(jīng)典或公案進(jìn)行解讀，如對(duì)”煩惱即菩提“等進(jìn)行了詳細(xì)的

王靜荷，女性自我認(rèn)知、個(gè)人品牌、生涯規(guī)劃教練。中國(guó)女性的成長(zhǎng)近幾十年來(lái)為世界所矚目，在高等教育與事業(yè)上，一股強(qiáng)大的“她力量”正在崛起。但不可否認(rèn)的是，新時(shí)代的女性仍然面臨著巨大的挑戰(zhàn)，情感婚戀的迷茫、職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的內(nèi)卷、事業(yè)后期的乏力、生活家庭的平衡，每一樣都是現(xiàn)代女性的痛點(diǎn)。 本書(shū)作者作為一名女性成長(zhǎng)教練，結(jié)合自身的成

胡申生，上海大學(xué)社會(huì)學(xué)院副教授。上海大學(xué)社會(huì)與文化學(xué)者胡申生擬著的《中國(guó)古代家教家風(fēng)史話》，是根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記2015年關(guān)于“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”的重要講話和黨的二十大提出馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合、馬克思主義基本原理和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的“兩個(gè)結(jié)合”的精神而提出的選題，其具體內(nèi)容包括中國(guó)的家

在具身認(rèn)知科學(xué)快速發(fā)展以及認(rèn)知概念多元化的背景下，本書(shū)提出一種內(nèi)容領(lǐng)域的心理模型，認(rèn)為理解不在于單詞大小的概念、句子大小的意向狀態(tài)或論證大小的推理，而在于理想化模型和領(lǐng)域大小的組塊；指出許多思維形式依賴領(lǐng)域大小的組塊，模塊化過(guò)程適合跟蹤世界的特定方面，心理模型應(yīng)該放棄單詞-句子-推理的思維模型。這些觀點(diǎn)為心智和認(rèn)知科學(xué)

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