《當(dāng)代國外馬克思主義評論》由復(fù)旦大學(xué)當(dāng)代國外馬克思主義研究中心主辦，是不定期論叢，學(xué)術(shù)性和思想性并重，倡導(dǎo)從哲學(xué)、社會學(xué)、史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)和文藝批評等專業(yè)的角度展開對當(dāng)代國外馬克思主義的研究，旨在加強(qiáng)國內(nèi)外馬克思主義研究的交流與合作。本書分為盧卡奇專題Ausbeutung：被剝削

本書在將敦煌寺院會計(jì)文書分為便物歷、施物歷（含施物入歷、施物破歷、施物交割歷及歷狀）、施物出賣歷（含唱賣歷和貨賣歷）、分儭歷、什物歷、諸色入破歷（含入歷、破歷和入破歷）、帳狀和憑據(jù)等幾大類的基礎(chǔ)上，結(jié)合其他出土文獻(xiàn)和傳統(tǒng)文獻(xiàn)，從起源、性質(zhì)、結(jié)構(gòu)、記帳格式、記帳方法、殘卷的拼接綴合等方面對敦煌寺院會計(jì)文書進(jìn)行了分類整理研

作為拉康研究的重要學(xué)者，芬克在這本生動而廣泛的著作中探討了古往今來的愛情，將從古代到宮廷愛情詩人和浪漫主義等眾多傳統(tǒng)納入其研究范圍，并深入研究了弗洛伊德和拉康關(guān)于愛情和性欲的觀點(diǎn)。拉康對愛的理論是對弗洛伊德理論的重要發(fā)展：弗洛伊德將愛視為一種本能，而拉康則認(rèn)為愛是一種結(jié)構(gòu)性現(xiàn)象。拉康認(rèn)為，愛是一種對缺失的尋找，我們在尋

微表情心理學(xué) 漫畫圖解版 微反應(yīng)、微情緒心理學(xué)全集 大全 微動作讀心術(shù) 心理學(xué)與生活

情緒是我們內(nèi)心世界的表達(dá)，是我們與外界、他人及自己連接的橋梁。正如魯迅所言:人的悲歡并不相通，我只有我一個(gè)人。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的情感體驗(yàn)，我們時(shí)而感到快樂，時(shí)而感到悲傷，而這一切構(gòu)成了我們的情緒世界。然而，有時(shí)這些情緒無法輕易被控制，甚至演變成情緒障礙，成為我們生活中的負(fù)擔(dān)與困擾。

《大學(xué)》是四書之首，詳細(xì)歸納了儒家的倫理道德思想，其內(nèi)圣和外王的智慧，安身立命的原則和方法，對后世人們影響巨大，對提升個(gè)人修為具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。作者將傳統(tǒng)文化與社會義核心價(jià)值觀的新理論進(jìn)行結(jié)合，并以通俗易懂的語言展現(xiàn)出來，其充滿哲理的解讀方式引人發(fā)省，對現(xiàn)代人做人、做事、立業(yè)等方面具具有深刻的啟迪意義。

《中庸》文字背后滲透的中道圓融智慧，是儒家文化系統(tǒng)的核心要旨和智慧凝結(jié)，對中國的發(fā)展、中國人的思維方式，以及中國人的精神有著不可替代的作用，以至于中庸之道，成了中國智慧和中國精神的代名詞，承載著數(shù)千年文化和智慧的深湛內(nèi)涵。本書作者突破思維定式，貫穿傳世典故，本書作者為讀者逐句闡釋原文經(jīng)典，從修身、齊家到治國、誠道破解圣

《老子》一書對后世的哲學(xué)、政治、宗教文化等方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。我們該如何理解和學(xué)習(xí)《老子》？怎樣把《老子》的智慧與實(shí)際生活結(jié)合起來，真正領(lǐng)略其美與用？本書深入淺出，將大智慧融入小細(xì)節(jié)，以通俗易懂的語言、簡明輕松的方式給出了答案。

莊子不是一個(gè)逃離者，不是退隱者，他是一位文明探測者，一位社會觀察家，一位人性體察者……《莊子》是一部邀請照亮審視其讀者的斑斕之書，是中國士人的通用解毒劑。莊子的每個(gè)寓言都是一把手術(shù)刀、一方喚醒劑，對不對自己手術(shù)，喝不喝那湯藥，莊子并不強(qiáng)求，他把抉擇權(quán)交給讀者自己。《莊子》中的寓言故事，像濃縮

當(dāng)代中國政治倫理精神研究導(dǎo)論曾在深層次透視和綜括地闡明中國共產(chǎn)黨的政黨倫理、政治倫理思想及其道德實(shí)踐背后具有共通性、規(guī)律性以及質(zhì)的規(guī)定性的精神意向或價(jià)值取向，突出表征為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、開辟中國式現(xiàn)代化道路、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的特殊歷史時(shí)期(當(dāng)代中國)推進(jìn)中國特色社會主義民主政治建設(shè)的倫理精