《戀人絮語》一書源于是羅蘭·巴特1975年在巴黎高等師范學(xué)院開設(shè)的一門研討課。這門課以德國大文豪歌德的名著《少年維特之煩惱》為分析對象，和青年學(xué)子們探討戀愛百態(tài)。浪漫的愛情故事在這本書里被羅蘭·巴特拆解成各種情境：嫉妒、瘋狂、困惑、焦灼、無解、絕望、相思難耐、舊病復(fù)發(fā)、輕生之念…這門談情說愛的討論課，聚焦點不是文學(xué)名著

在我們生活的這個世界，有人質(zhì)疑氣候變化，有人反對接種疫苗，還有人表示不相信進(jìn)化論，否認(rèn)這些有大量科學(xué)證據(jù)支持的結(jié)論，但他們卻更相信那些匪夷所思的“謠言”，或者堅定地站在我們在本書中提出的“壞信念”的立場上，這到底是為什么呢？ 本書作者尼爾·利維是一位哲學(xué)家，他對于壞信念的研究獨具一格，在本書中，他挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀點，提出壞信

成長不一定是反人性的，只要掌握了方法，把握住原則，成長可以是水到渠成的事。 這本書讀完后能引燃內(nèi)心的那團(tuán)火，給人帶來力量，讓人們一次就把事情做對。 做事的方式不同，決定了生命旅程的不同。 蝶變不是偶然，而是因為持續(xù)做對了很多事。 幸運不是偶然發(fā)生的，也不是別人給的，而是自己給自己的。 掌握這本書中的方法，普通人也能變強

本書由著名心理學(xué)者韋志中創(chuàng)作。作者結(jié)合自己20多年的心理學(xué)研究和創(chuàng)新成果，并結(jié)合我國心理學(xué)研究的特點，將積極心理學(xué)的知識和方法運用在相關(guān)領(lǐng)域中，匯集成65堂幸福實踐課。 本書的內(nèi)容包括積極情緒表達(dá)、積極品質(zhì)訓(xùn)練、積極意義轉(zhuǎn)化、積極人際關(guān)系建設(shè)等，對自信、自我認(rèn)識、幸福、成長、人際交往、婚姻關(guān)系等人們普遍關(guān)注的心理學(xué)話題

《宴請小時候的自己》是一本獻(xiàn)給每一個“太懂事”的你的治愈之書。書中設(shè)計了81個溫暖而具體的小儀式--從買下童年求而不得的公主裙，到獨自享用一整塊蛋糕;從毫無理由去一次游樂場,到隨心所欲地度過一天--每一個行動,都是一次溫柔的自我擁抱。本書融入了大量“80.90后”的共同記憶，結(jié)合心理學(xué)中的內(nèi)在療愈理念，輕輕告訴那個總說

本書揭開人們覆蓋在孟子身上的神秘面紗，從孟子思想中試圖揭示或描繪出孟子的人格特征，生動還原一個生動而鮮活的孟子形象，幫助讀者建立起對孟子全面、立體的認(rèn)識，從而更好地了解和傳承中國傳統(tǒng)文化。

本書所進(jìn)行的是一項預(yù)備性的考察。它檢視和觸及了一些比此考察寬泛得多的研究主題：善、時間及作為向善之運動的與他人的關(guān)系。即便是那想要做到最絕對的否定、那否定一切存在者的否定——哪怕是那否定了產(chǎn)生否定思想的存在者本身的否定——都不能關(guān)閉系詞意義上的存在所一直在開啟著的“舞臺”：那是種無名的、沒有任何存在者宣布為之負(fù)責(zé)的、沒

黃宗羲(1610年9月24日-1695年8月12日)，字太沖，一字德冰，號南雷先生，別號梨洲老人、梨洲山人。浙江余姚人。明末清初經(jīng)學(xué)家、地理學(xué)家、天文歷算學(xué)家、啟蒙主義思想家、史學(xué)家、文學(xué)家、教育家與自然科學(xué)家�！睹饕拇�訪錄》是黃宗羲創(chuàng)作的政治著作，誕生于明清之際，是一部具有啟蒙性質(zhì)的批判君主專制，呼喚民主政體的名著。

黃宗羲(1610年9月24日-1695年8月12日)，字太沖，一字德冰，號南雷先生，別號梨洲老人、梨洲山人。浙江余姚人。明末清初經(jīng)學(xué)家、地理學(xué)家、天文歷算學(xué)家、啟蒙主義思想家、史學(xué)家、文學(xué)家、教育家與自然科學(xué)家�！睹饕拇�訪錄》是黃宗羲創(chuàng)作的政治著作，誕生于明清之際，是一部具有啟蒙性質(zhì)的批判君主專制，呼喚民主政體的名著。

本書是德約1948年出版的名著《均勢還是霸權(quán)》（中文版為《脆弱的平衡：四個世紀(jì)以來的歐洲權(quán)勢競爭》）的續(xù)篇，進(jìn)一步探討德國發(fā)動的兩次戰(zhàn)爭與歐洲史上的爭霸戰(zhàn)爭的歷史關(guān)系。德約是“后蘭克學(xué)派”的代表人物，主張從世界走向全球化的進(jìn)程角度看待歐洲國家間的均勢和爭霸，深度解讀德國與美國和俄國的歷史關(guān)系，見解獨特，對于今天理解世界