列奧納多·迪·皮耶羅·達(dá)·芬奇被稱為“文藝復(fù)興時(shí)期最完美代表”。五百年來(lái)，東西方無(wú)數(shù)專(zhuān)家和學(xué)者都在研究達(dá)·芬奇。數(shù)以千計(jì)的圖書(shū)、電影、展覽都在展示達(dá)·芬奇的傳世作品及相關(guān)研究成果。《達(dá)·芬奇全集》是中南出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)湖南美術(shù)出版社和意大利君提出版集團(tuán)跨國(guó)聯(lián)合出版的重要出版項(xiàng)目。在出版資源上，作為全球達(dá)·芬奇出版資源的集大

別爾嘉耶夫以其獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格、問(wèn)題意識(shí)、理論創(chuàng)見(jiàn)，不僅在俄國(guó)，而且在世界范圍內(nèi)有著廣泛的影響力。本書(shū)立足于當(dāng)代視野，就別爾嘉耶夫的理論淵源、歷史哲學(xué)、文化學(xué)、倫理學(xué)、客體化、技術(shù)理性等諸主題進(jìn)行了深入研究。這些主題雖在內(nèi)容上有所差異，實(shí)則都圍繞著時(shí)代性問(wèn)題而展開(kāi)，均指向現(xiàn)實(shí)實(shí)踐，即人之出路與哲學(xué)何為的時(shí)代性追問(wèn)與回應(yīng)。

《傳習(xí)蠡測(cè)》是對(duì)中國(guó)明代思想家王陽(yáng)明心學(xué)經(jīng)典中的內(nèi)容進(jìn)行注解與解讀，就陽(yáng)明先生之“傳”，與弟子之“習(xí)”進(jìn)行解讀；內(nèi)容不僅包含原版本內(nèi)容，還有今人從《王文成公全書(shū)》之錢(qián)德洪《刻文錄敘說(shuō)》及《陽(yáng)明年譜》中輯錄陽(yáng)明語(yǔ)錄等“拾遺”部分。作者在多年的實(shí)修實(shí)證與宣講基礎(chǔ)上，將文本放在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的視角去詮釋?zhuān)�不僅體現(xiàn)儒家文化特

松弛感，是內(nèi)心豐盈的表現(xiàn)。讓孩子擁有松弛感，不僅僅是一種教育理念，更是一種生活態(tài)度。它告訴我們，孩子的幸福并非來(lái)源于外在充裕的物質(zhì)，而是源于內(nèi)心的平和與滿足。一個(gè)寬松、自由的家庭氛圍，能夠讓孩子感受到愛(ài)與尊重。這有助于孩子在充滿未知的生活中能更加自信地去面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，去探索世界，去嘗試新事物。所以，在家庭中培養(yǎng)孩子的

本書(shū)以五十余幅原創(chuàng)國(guó)畫(huà)加題解、畫(huà)境的形式介紹龍場(chǎng)悟道、興隆書(shū)壁、平越思隱等十二境，回顧王守仁(陽(yáng)明先生)入黔線路與主要經(jīng)歷，將繪畫(huà)與文化深度融合，豐富了“陽(yáng)明問(wèn)道十二境”文化元素，讓讀者更好地感受陽(yáng)明先生居黔期間的偉大心跡。

《當(dāng)代審美文化價(jià)值取向研究》邏輯組織和材料安排圍繞當(dāng)代審美文化的感性化、世俗化、消費(fèi)化的特性展開(kāi)，主要取其三個(gè)代表性的價(jià)值觀：感性唯美的審美價(jià)值觀、自我實(shí)現(xiàn)的人生價(jià)值觀、消費(fèi)主義的生活價(jià)值觀，通過(guò)對(duì)其的細(xì)致分析，揭示了當(dāng)代美學(xué)在全球化時(shí)代和現(xiàn)代性語(yǔ)境之中的重大變化，也對(duì)其引發(fā)的價(jià)值危機(jī)進(jìn)行了思考，提出當(dāng)代審美文化的產(chǎn)生

本書(shū)由五個(gè)部分組成。第一部分通過(guò)對(duì)馬克思主義審美學(xué)的探討及中國(guó)美學(xué)歷史發(fā)展足跡的探索。第二部分通過(guò)對(duì)馬克思、恩格斯美論的剖析。第三部分通過(guò)對(duì)馬克思藝術(shù)觀的研究、一般藝術(shù)形象的本質(zhì)特點(diǎn)的論述、藝術(shù)典型的本質(zhì)的分析以及歐洲藝術(shù)典型理論源流的考察。第四部分通過(guò)對(duì)藝術(shù)審美活動(dòng)起源的探索、藝術(shù)魅力原因的揭秘、作家創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的探尋、

本書(shū)為“廣西全民閱讀基本書(shū)目”品種之一。該書(shū)目旨在為民族地區(qū)提供優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品。本書(shū)是響應(yīng)黨的二十大報(bào)告中“加強(qiáng)家庭家教家風(fēng)建設(shè)”要求，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家風(fēng)故事讀本，是國(guó)家主題出版重點(diǎn)出版物《家風(fēng)十章》《齊家——中國(guó)共產(chǎn)黨人的家風(fēng)》的延續(xù)之作。選取周公、孔子、孟子、馬援、諸葛亮、王昶、嵇康、陶淵明、顏之推、李世民、

本書(shū)為“廣西全民閱讀基本書(shū)目”品種之一。該書(shū)目旨在為民族地區(qū)提供優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品。本書(shū)以中華傳統(tǒng)文化為背景，針對(duì)當(dāng)前家庭存在的主要問(wèn)題，立足我國(guó)豐富的傳統(tǒng)家風(fēng)文化和資源，挖掘傳統(tǒng)家風(fēng)形成的文化和哲學(xué)基礎(chǔ)，系統(tǒng)展現(xiàn)其核心精神和特點(diǎn)，并思考今天傳統(tǒng)家風(fēng)面對(duì)的問(wèn)題和現(xiàn)代化方式，是一本針對(duì)大眾、深入淺出、具有啟發(fā)意義、具有親和力的

本研究即以主敬涵養(yǎng)與格物窮理兩工夫?yàn)橹骶�，以“朱子晚年”為切入點(diǎn)，從朱子晚年“智藏”說(shuō)、朱子晚年修訂《大學(xué)章句》“誠(chéng)意”章以及朱子晚年對(duì)“求放心”詮釋的多次修訂等三個(gè)方面來(lái)分析朱子晚年工夫思想的發(fā)展與完善，并嘗試對(duì)“朱陸異同”問(wèn)題給出自己的答案。本研究認(rèn)為，朱子自“中和新說(shuō)”后便對(duì)“涵養(yǎng)須用敬，進(jìn)學(xué)則在致知”工夫守之不