《淮南子》以道家為旨趣，雜以儒家、法家、陰陽家、兵家思想精華，是一部博古通今的書。天地陰陽，四時(shí)五行，天理人事，用兵制勝，寓言諷世，治亂之道等等，內(nèi)容非常廣泛。論及淡泊無為、蹈虛守靜和出入守常，最能體現(xiàn)道家無為而治的思想，寓言諷世，亦很有趣味。本書是《〈淮南子》的白話譯本，以詳盡的解讀展現(xiàn)了這部典籍的精髓，是我們了解中

梁漱溟是現(xiàn)代中國(guó)著名思想家和社會(huì)活動(dòng)家。他堅(jiān)持獨(dú)立思考，特立獨(dú)行，表里如一。人們?cè)诜�膺他的思想的同時(shí)，尤為欽佩他的人格。梁先生一生發(fā)表了大量有影響的著作，其中多關(guān)涉人生和社會(huì)問題，一般大眾往往無力遍讀其著作，對(duì)他研究的問題和學(xué)問也不能一一涉獵�！段业娜松�哲學(xué)》則是一個(gè)能夠簡(jiǎn)要而準(zhǔn)確地反映其人生哲學(xué)的讀本�！段业娜松�哲學(xué)

本稿為學(xué)術(shù)輯刊《梵學(xué)》（StudiaIndica）第一輯。《梵學(xué)》于2021年由北京大學(xué)梵文貝葉經(jīng)與佛教文獻(xiàn)研究所籌備，以印度學(xué)、佛教學(xué)為主要領(lǐng)域，兼及絲綢之路沿線相關(guān)的古代與近現(xiàn)代研究。北京大學(xué)梵文貝葉經(jīng)與佛教文獻(xiàn)研究所自2004年成立以來，在首任主任段晴教授的帶領(lǐng)下，致力于推動(dòng)我國(guó)印度學(xué)、佛教學(xué)的研究發(fā)展，在國(guó)內(nèi)外

本書是第一部關(guān)于主動(dòng)性攻擊的研究性學(xué)術(shù)著作。本書對(duì)已有主動(dòng)性攻擊的研究現(xiàn)狀和理論進(jìn)行了梳理，從主動(dòng)性攻擊的特質(zhì)和狀態(tài)兩個(gè)角度探究主動(dòng)性攻擊的心理動(dòng)機(jī)和神經(jīng)基礎(chǔ)。本書包含五章內(nèi)容，主要包括主動(dòng)性攻擊的研究現(xiàn)狀和測(cè)量工具的概述、主動(dòng)性攻擊的相關(guān)理論的建構(gòu)、狀態(tài)主動(dòng)性攻擊任務(wù)的開發(fā)、狀態(tài)和特質(zhì)主動(dòng)性攻擊的神經(jīng)基礎(chǔ)、特質(zhì)主動(dòng)性

本書是“中外價(jià)值觀教育前沿論叢”之一種，本書是比較思想政治教育領(lǐng)域前沿研究，嘗試使用跨學(xué)科的方法探討軟實(shí)力概念界定與分析，美國(guó)道德文化的緣起、發(fā)展與對(duì)外戰(zhàn)略、基本精神與表現(xiàn)樣態(tài)、頂層設(shè)計(jì)與運(yùn)行體制、建構(gòu)國(guó)家軟實(shí)力與道德文化的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)研究，以及美國(guó)軟實(shí)力及現(xiàn)代道德文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。書稿還探討了“美國(guó)夢(mèng)”的道德文化

《老子化胡經(jīng)》是道教徒為攻擊佛教而編造出來的具有重要思想意義的文獻(xiàn)，元代至元十八年(1281)，道教論爭(zhēng)失敗，《化胡經(jīng)》也被禁絕，從此完全亡佚。直到二十世紀(jì)初，才在敦煌藏經(jīng)洞中發(fā)現(xiàn)若干唐代寫本。郜同麟所撰寫的《老子化胡經(jīng)校注》，收錄了敦煌藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的所有《化胡經(jīng)》寫卷共七種，又根據(jù)寫卷內(nèi)容劃定為三種類型，分別稱之為“十

《行政倫理學(xué)》圍繞行政倫理的理論資源、德性倫理、行政倫理監(jiān)督、政府責(zé)任倫理、公共政策倫理、行政執(zhí)法倫理、技術(shù)時(shí)代的行政倫理、制度倫理及其建設(shè)等內(nèi)容展開講述，可以讓讀者充分了解中國(guó)行政倫理系統(tǒng)和理解行政倫理的實(shí)踐表現(xiàn)�！缎姓�倫理學(xué)》理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，既提供了全面而深刻的行政倫理學(xué)基本知識(shí)，又引入行政倫理學(xué)實(shí)際案例，讓讀

本書是梁?jiǎn)⒊�、王�?guó)維、殷海光三位清華大學(xué)出身的哲學(xué)大家講授的中國(guó)哲學(xué)。本書以梁?jiǎn)⒊�《梁�(jiǎn)⒊�論儒家哲學(xué)》、王國(guó)維《王國(guó)維哲學(xué)論著集》、殷海光《邏輯新引·怎樣判別是非》為底本，從中輯錄出三位教授講解哲學(xué)的精華文章結(jié)集為一冊(cè)，命名為《清華中國(guó)哲學(xué)課》。在本書中，三位教授分別從自己的專業(yè)研究領(lǐng)域出發(fā)，闡述中國(guó)古代哲學(xué)及現(xiàn)代邏輯

《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教的根本經(jīng)典，由伊斯蘭教先知穆罕默德的門人集先知之言編成。共30卷，114章，6200余節(jié)；分“麥加篇章”和“麥地那篇章”兩部分�！豆盘m經(jīng)》在穆斯林的宗教與世俗生活中具有極其重要地位。本書是《古蘭經(jīng)》的中阿對(duì)照本，由馬堅(jiān)先生翻譯。馬堅(jiān)先生是我國(guó)伊斯蘭哲學(xué)史家，阿拉伯語學(xué)者，對(duì)發(fā)展伊斯蘭教的學(xué)術(shù)研究，作

作者秉持太陽底下沒有新鮮事、存在的就是合理的理念，始終追求深刻道理在準(zhǔn)確表達(dá)和通俗易懂之間的平衡。全書以十多個(gè)生活中遇到的嚴(yán)肅問題和現(xiàn)象開始，提出了每個(gè)人都是一個(gè)商人、每個(gè)人的目光都是一所監(jiān)獄等觀點(diǎn)。繼而抽絲剝繭，找到了認(rèn)知提升的2W2H及凳子模型，并進(jìn)一步揭示出人們轉(zhuǎn)型認(rèn)知缺失的根本原因。之后基于凳子模型、7F模型，