本書以蘇軾的活法思想為核心，從文學(xué)創(chuàng)作、藝術(shù)實踐、哲學(xué)觀念、民族意識等多維度展開論述。全書上編為據(jù)活而變活法文集，下編為向活而生活法新論。內(nèi)容涵蓋詩學(xué)理論、書畫藝術(shù)、民族觀形成等主題，嘗試通過蘇軾的個案研究，揭示活法思想在宋代文化中的實踐及其對后世的影響，并借此呼應(yīng)文化自信自強的時代命題。作者廣泛征引胡宿、黃淵、王弼等

本書是著名歷史學(xué)家楊天石先生的序跋文集，全書分為自序篇與他序篇兩大部分，自序篇中收錄了其在文史哲研究領(lǐng)域重要著作的序言與后記，讀者可領(lǐng)略其對相關(guān)研究領(lǐng)域深入的探索和思考；他序篇中收錄了楊先生為臧運祜、王奇生、陳紅民、吳十洲、狹間直樹等海內(nèi)外學(xué)者的著作以及諸多重要史學(xué)書系或研究項目所作的序言、后記。 全書所收文章寫作時間

蘇軾的文學(xué)創(chuàng)新與文化傳承：循傳承之脈，破創(chuàng)新之局，一書解碼蘇軾文化基因與后世影響

東坡的道德人格與文化精神，在中國古代士大夫群體中極具典型性與代表性。它不僅構(gòu)成了三蘇文化的核心要素，更集中展現(xiàn)出中國歷史文化里睿智、透脫、深邃、豁達等寶貴的人生智慧。三蘇文化博采傳統(tǒng)文化之精華，歷經(jīng)長期沉淀而后厚積薄發(fā)。它廣泛滋養(yǎng)著歷代文人士大夫，成為對后世影響最為深遠的典型文化形態(tài)。 本書聚焦于此，從多個維度展開論述

《蘇軾的多維觀照》旨在多維度觀照蘇軾其人其作。既用范式批評的方法探索東坡詞的獨特性和典范性，從詞史流變的角度考察東坡詞的革新意義和歷史地位，根據(jù)蘇軾謫居黃州期間的書信透視其當(dāng)時不敢寫詩而放心寫詞的心理動因；還用實證的方法考察蘇軾和黃庭堅手書《念奴嬌·赤壁懷古》詞石刻的真?zhèn)�，還原詞作的文本面貌，確定版本異文

作為北宋蜀學(xué)領(lǐng)袖的蘇洵、蘇軾、蘇轍三蘇父子，他們治學(xué)解經(jīng)的學(xué)術(shù)成就，是北宋學(xué)術(shù)脫漢入宋的代表性成果。本書是三蘇經(jīng)學(xué)研究的論文集，主要分為四編：綜論編蘇洵編蘇軾編蘇轍編。全書從不同層面對三蘇治理經(jīng)學(xué)的歷程、著作進行梳理、�？�、輯補、拾遺和系統(tǒng)考述。本書對三蘇父子的經(jīng)學(xué)成就進行了全面系統(tǒng)的考論，深入挖掘其經(jīng)學(xué)著作中的學(xué)術(shù)思

《蘇軾在俄羅斯：譯介、傳播與接受》以蘇軾作品在俄羅斯的譯介、思想研究與文化傳播為考察對象，全面呈現(xiàn)不同歷史階段譯介、研究與傳播的基本概況。本書以阿列克謝耶夫的蘇軾散文譯本、戈魯別夫的蘇軾譯作專集、中國古典詩歌俄譯選集中的蘇軾作品譯本、以及散見于門戶網(wǎng)站俄羅斯譯者公開發(fā)表的譯作等作品為例，分析蘇軾文學(xué)作品俄譯文本的風(fēng)格與

全書以植物38億年生存史為脈絡(luò)，通過六大生存法則解析29類植物的演化策略，包括地衣開拓陸地生態(tài)、蘭花模擬昆蟲視覺實現(xiàn)傳粉、辣椒等物種改造人類飲食文明等案例。書中融合生物學(xué)與歷史學(xué)視角，揭示植物在靜止?fàn)顟B(tài)下發(fā)展出的毒素防御、寄生控制等生存智慧，并探討其與人類社會的雙向影響，如小麥馴化推動農(nóng)耕革命、甘蔗引發(fā)殖民貿(mào)易等。內(nèi)容

清蔣士銓指出：宋人生唐后，開辟真難為。魯迅認為：一切好詩，到唐已被做完。為因應(yīng)如是之困境，蘇軾黃庭埾乃以學(xué)唐變唐為手段，以新唐拓唐為目標(biāo)，終于新變代雄，自成一家，蔚為宋詩宋調(diào)，詩分唐之成就，所謂創(chuàng)前未有，開后無窮。宋詩在詩思、命意，取材，以及詩格、詩藝、詩法方面的創(chuàng)發(fā)，蘇、黃詩已具體而微、發(fā)蹤指示。掌握二家詩風(fēng)，對于研

《蘇門文學(xué)綜論》對蘇門文人群落的文學(xué)作品進行了系統(tǒng)論述。蘇門文人群落，以蘇軾為中心，包含了蘇門自家詞客與蘇門弟子，兼及蘇軾的師友，主要是張方平、歐陽修、梅堯臣、曾鞏、王安石等人。蘇門文人群落是中國文學(xué)史上的一個重要現(xiàn)象，他們的文學(xué)創(chuàng)作和理論貢獻對后世產(chǎn)生了深遠的影響。作者從文人群體的角度對他們的詩文作了系統(tǒng)梳理，論述蘇