本書從心理學的角度,融會貫通心理和文化現(xiàn)象,探討了很多重要的人文科學問題。整體上構建了一個新的心理學體系,細節(jié)上也提出了一些具體的心理問題的疏導辦法。有兩個人起了至關重要的作用,其中一個是莊子,另外一個是蘇格拉底。書中“內(nèi)”和“外”的架構直接來源于莊子的思想,對問題的論述以及思辨過程則主要受到蘇格拉底影響。文化是心理的
習近平總書記指出,科學的世界觀和方法論是我們研究問題、解決問題的總鑰匙。世界觀和方法論,這兩個概念或者說詞語,人們在生活中經(jīng)常用到,在生活工作中也經(jīng)常會遇到和世界觀、方法論相關的事情,許多事情也能觸發(fā)人們對世界觀、方法論的思考。那么,什么是世界觀和方法論?黨的二十大報告深刻闡明了把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合
《吾道文叢》收錄趙汀陽、郭齊勇、馮天瑜、汪榮祖、成中英、錢理群等多位學術名家的學術自傳,內(nèi)容是學人自述學術生涯和學理思考,兼憶學林往事。通過學者的自傳印證相關學理的來龍去脈,同時折射二十世紀后半葉以來中國思想學術的發(fā)展流變。 本書是成中英先生的學術自傳,由三部分組成:第一部分為我的哲學思考背景與前解,作者在這里回顧了自
《道德經(jīng)說什么》是西安交大哲學教授韓鵬杰對《道德經(jīng)》的通俗解讀,以魏晉時期天才學者王弼注解的經(jīng)典本為依據(jù),回歸老子的創(chuàng)作初衷,為讀者還原一本去神化、去玄妙化的真實《道德經(jīng)》。韓鵬杰指出,《道德經(jīng)》本質(zhì)上是一本有關領導學的經(jīng)典,其成書目的是為當時的王侯、士大夫、圣人這三類領導者,解答治國之道、為官之道和人生之道的困惑,
本書講述了王陽明傳奇的一生。王陽明如何從一位豪放不羈的少年,最終成為一名圣賢之人?他如何實現(xiàn)了立德、立功,立言之三不朽?他歷經(jīng)了哪五溺?為什么最終選擇了研習儒學的道路?王陽明具有哪些突出的性格特點?他如何在貴州龍場悟道?如何擺脫了生死之憂?王陽明提出的知行合一,其具體內(nèi)容是什么?所謂的知是什么?行又是什么?如何才能實現(xiàn)
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