本書通過湘學(xué)形成、演變的千年學(xué)術(shù)歷程，考察湖湘地域性學(xué)統(tǒng)與中國文化道統(tǒng)之間的密切聯(lián)系；通過對湘學(xué)學(xué)統(tǒng)與中華道統(tǒng)之間關(guān)系的探討，從源遠(yuǎn)流長的湘學(xué)發(fā)展脈絡(luò)中挖掘中華文化的道統(tǒng)意義。全書共十五章，前五章探源中華道統(tǒng)，講述湘學(xué)的形成與傳承，辨析湘學(xué)學(xué)統(tǒng)與中華道統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系。后十章通過對周敦頤、胡宏、王船山、魏源、曾國藩、郭嵩燾

對于理想人格應(yīng)有的具體質(zhì)素而言，學(xué)界目前可見關(guān)于情、才、德中某一方面的研究，但人格進行研究的成果則少有。故此，為對先秦兩漢儒道理想人格之具體質(zhì)素進行更加形象中，分別對先秦兩漢儒家理想人格的情與性、智與才、德與性以及道家理想人格的情與性想人格之情、才、德思想對于劉劭的影響，進一步分析劉劭理想人格思想對先秦兩漢儒道系進行討

《論語》是中國儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記錄了孔子及其弟子的言行和思想。共包含20篇，總計約500章。主要圍繞孔子的政治主張、道德觀念以及他與弟子之間的對話展開，對中國乃至世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響�！墩撜Z注譯》由北京大學(xué)中文系教授、《儒藏》總編纂之一孫欽善先生所著，在歷代《論語》研究的基礎(chǔ)上，集合其多年講授和研究《論語》

禮儀是強者的謀略，智者的遠(yuǎn)慮。要把握大方向，也要關(guān)注小細(xì)節(jié)，這是現(xiàn)代職場人應(yīng)有的素養(yǎng)要求。一個人的禮儀素養(yǎng)和學(xué)歷沒有必然關(guān)系，主要在于后天的學(xué)習(xí)。懂得并遵守職場禮儀的員工，可以更快地建立起和諧的人際關(guān)系；使自己的認(rèn)知、行為主動符合職業(yè)化要求、本單位發(fā)展的需求；并以高度的責(zé)任感，高效地服務(wù)于本單位，從而在激烈的職場競爭中

為什么要收錄這些幾乎長達(dá)二十年的訪談文字？有時候，一些發(fā)聲持續(xù)了如此長的時間以至于我們不知道它們是否仍然是戰(zhàn)爭的一部分，或是已經(jīng)和解。誠然，哲學(xué)與對時代的憤怒分不開，但哲學(xué)同樣也給我們帶來了安寧。哲學(xué)不是一種強權(quán)。宗教、國家、資本主義、科學(xué)、法律、輿論、電視，這些都是強權(quán)，但哲學(xué)不是。哲學(xué)內(nèi)部會有大的斗爭（觀念論與實在

馬克思主義無神論是無神論發(fā)展的高級階段，同時也是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的重要組成部分。我們黨歷來高度重視馬克思主義無神論研究和宣傳教育工作，并將其納入宣傳思想工作的整體部署。黨的十八大以來，面對堅持馬克思主義無神論大原則的新要求，面對維護國家意識形態(tài)安全的新任務(wù)，面對傳承中華人文精神的新課題，還應(yīng)進一步加強和

本書為漫畫類圖書。本套書是專為每一位中國人準(zhǔn)備的禮儀讀本，內(nèi)容貫穿人生各個方面，涵蓋了生活的方方面面。分別從居家、外出、宴請、待客做客、處世五個部分來講述，脈絡(luò)清晰，傳承有序，實用性強。本書繼承了傳統(tǒng)的禮儀規(guī)范，同時融合了新時代的行為規(guī)范。所提倡的規(guī)矩以“禮”為核心，以“德”為精神。指導(dǎo)讀者如何在日常言行中展現(xiàn)良好的教

本書匯集了陳高華先生在1979年至2018年有關(guān)元代佛教的文章20余篇(2000年前6篇，2000年后14篇)，是陳先生關(guān)于元代佛教的重要思考。書稿或在著名刊物如《中國史研究》《世界宗教研究》《文史》《中華文史論叢》上發(fā)表，或見于大學(xué)學(xué)報、集刊。這些公開發(fā)表的文章，有對元代佛教、元代江南佛教概述性的論說，也有諸如《元代