本書(shū)以前所未有的方式探索了這位神的歷史和影響，以及與之相關(guān)的研究在文藝復(fù)興時(shí)期的意大利和19世紀(jì)的德國(guó)的各種發(fā)展，包括以往的作家、學(xué)者對(duì)狄?jiàn)W尼索斯的描述，他與各種節(jié)慶的關(guān)系，與他相關(guān)的戲劇發(fā)展史、心理學(xué)問(wèn)題，以及酒神與猶太人的關(guān)系。作者研究古希臘悲劇并考察其歷史環(huán)境，探索了狄?jiàn)W尼索斯在各個(gè)不同領(lǐng)域的重要性——尤其是在釀

本書(shū)是一本輕松治愈類的暖文漫畫(huà)，為現(xiàn)下忙碌生活提供一處“心靈避風(fēng)港”。像貓咪一樣生活：花點(diǎn)時(shí)間給自己，保持對(duì)周?chē)�事物的好奇，學(xué)會(huì)腳踏實(shí)地，不要害怕從不同的角度看世界……我們將學(xué)會(huì)活在當(dāng)下，從壓力中解放出來(lái)，重新發(fā)現(xiàn)快樂(lè)的樂(lè)趣。這本書(shū)的作者通過(guò)觀察貓咪講述了快樂(lè)生活的哲學(xué)，有非�？蓯�(ài)的插圖和令人信服的結(jié)構(gòu)，分為七周，每天

本書(shū)以列維-斯特勞斯生平的4個(gè)主要時(shí)期為線索，為讀者提供了一個(gè)嶄新的視角。1908-1935：青少年時(shí)期。作為學(xué)生和社會(huì)主義者的雙重身份。1935-1947：與存在主義哲學(xué)的決裂。列維-斯特勞斯在巴西塞爾唐實(shí)地考察直至1939年，從1941年起，他在紐約開(kāi)啟了新的學(xué)術(shù)生涯。1947-1971：他返回法國(guó)后開(kāi)始學(xué)術(shù)寫(xiě)作，

本書(shū)分為上下兩篇。在上篇中，作者論證了現(xiàn)象概念策略對(duì)于二元論的反擊是有效的，他對(duì)當(dāng)今廣受關(guān)注的幾個(gè)現(xiàn)象概念理論版本逐一進(jìn)行批判性分析，發(fā)現(xiàn)它們各自存在著不同的缺陷，而最早由德雷斯基提出并由艾迪迪等人推進(jìn)的心智架構(gòu)的信息論解釋，則滿足了理想中的現(xiàn)象概念理論(IT)的要求，可以最為有效地說(shuō)明概念本身及其在心理現(xiàn)象與物質(zhì)性事

《中國(guó)古代哲學(xué)(第3版)》系統(tǒng)介紹了中國(guó)古代哲學(xué)主要派別的基本思想，結(jié)合中醫(yī)藥特點(diǎn)，著重對(duì)中國(guó)古代哲學(xué)思想與中醫(yī)學(xué)形成和發(fā)展的關(guān)聯(lián)性進(jìn)行詮釋和說(shuō)明。由此，編寫(xiě)著重突出以下三個(gè)方面的特色：①突出中醫(yī)藥特色。在每章專設(shè)一節(jié)內(nèi)容，專門(mén)介紹中國(guó)歷代哲學(xué)思想對(duì)中醫(yī)學(xué)的影響。這是以往同類教材少有的。②創(chuàng)新教材結(jié)構(gòu)體系。從理論和實(shí)踐

在生活和工作中，很多人都面臨兩個(gè)困境：一是雖然明白自己內(nèi)心真正的想法和訴求，但迫于現(xiàn)實(shí)等的考量，只能違背心意做出選擇；二是聽(tīng)不到自己內(nèi)心的聲音，不知道自己想要什么，這兩個(gè)困境導(dǎo)致了一個(gè)人內(nèi)心不夠堅(jiān)定和強(qiáng)大，人生之路多搖擺和坎坷。學(xué)會(huì)聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音，從心而活，是當(dāng)下這個(gè)時(shí)代每個(gè)人都需要學(xué)會(huì)的生存本領(lǐng)。本書(shū)是位列201

閩商作為中國(guó)十大商邦之一，營(yíng)商歷史悠久，成績(jī)輝煌。是什么樣的文化特質(zhì)造就了閩商？是什么樣的秘訣讓他們至今仍保持強(qiáng)大的影響力？ 《閩商家道》以10位各行各業(yè)杰出的閩商為采訪對(duì)象，不僅講述閩商們經(jīng)商之道，更注重挖掘每一位受訪者的庭訓(xùn)家風(fēng)。十位閩商的成長(zhǎng)背景有所差異，但是敢為人先的拼搏精神和優(yōu)良嚴(yán)格的家風(fēng)祖訓(xùn)是不變的人生底色

《全真道研究》第十二輯都收錄15篇學(xué)術(shù)文章，主要是對(duì)全真道老學(xué)詮釋的特點(diǎn)、全真道掌教問(wèn)題、金元時(shí)期全真道的教職體系、元代著名全真道學(xué)者李道純的性命雙全思想、元明之際的全真道士方從義的生平事跡與思想、現(xiàn)存碑刻資料對(duì)明代陜西終南山樓觀臺(tái)道觀的宗教傳承情況、清代全真道文學(xué)、全真道與唱道情的關(guān)系、清初全真道在江蘇的傳播情況等進(jìn)