本書是上海市精神衛(wèi)生中心專家給平凡打工人的心理自助手冊(cè)。書中挑選了職場(chǎng)打工人最關(guān)注的心理議題，通過(guò)心理案例、心理關(guān)鍵詞解析、預(yù)防或調(diào)節(jié)方式等板塊，為打工人提供切實(shí)有效的心病處方。希望通過(guò)心理專家的分析和支招，可以讓處于職場(chǎng)不同階段的讀者收獲良好的心理感受,重拾初心,為夢(mèng)想的事業(yè)而奮斗。

星占學(xué)被一些現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為是人類歷史上最早出現(xiàn)的精密科學(xué)，主要因?yàn)樾钦紝W(xué)這種活動(dòng)需要使用天文學(xué)作為工具，因此它確實(shí)曾經(jīng)長(zhǎng)期哺育天文學(xué)，直到天文學(xué)作為現(xiàn)代科學(xué)的先導(dǎo)部分和它分道揚(yáng)鑣。 本書外國(guó)篇系統(tǒng)論述了西方星占學(xué)的起源、發(fā)展和相關(guān)的歷史事件，是一部?jī)?nèi)容豐富的西方星占學(xué)文化史。中國(guó)篇?jiǎng)t以中國(guó)傳統(tǒng)星占學(xué)的類型分析為主。兩篇合

本書是馮契哲學(xué)史兩種（《中國(guó)古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展》《中國(guó)近代哲學(xué)的革命進(jìn)程》）的簡(jiǎn)縮本《中國(guó)哲學(xué)通史簡(jiǎn)編》的英譯本，是一部貫通上古至1949年為止的完整的中國(guó)哲學(xué)通史。全書圍繞天人、名實(shí)之辯、理氣（道器）之辯、心物（知行）之辯等重要命題展現(xiàn)中國(guó)哲學(xué)的演化脈絡(luò)。 馮契在書中提出了自己關(guān)于哲學(xué)史的定義：哲學(xué)史是根源于人類社會(huì)

政治哲學(xué)與倫理學(xué)是與人類日常生活關(guān)涉最密切的哲學(xué)學(xué)科。有人才有社會(huì)，有人才有倫理。人與人之間的關(guān)系問(wèn)題最基本的即是合作與共識(shí)，在《秩序的理由》中，哲學(xué)家趙汀陽(yáng)將政治學(xué)和倫理學(xué)的底層問(wèn)題概括為他人不同意的社會(huì)事實(shí)，探詢合作是怎樣達(dá)成的？共識(shí)是如何取得的？幸福是如何可能的？作者批判了當(dāng)代倫理學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)價(jià)值的忽視和政治學(xué)對(duì)個(gè)人

重生——改變從現(xiàn)在開(kāi)始

戈登利文斯頓是美國(guó)約翰霍普金斯醫(yī)學(xué)院醫(yī)學(xué)博士、精神病學(xué)家。他一生命運(yùn)多舛，從西點(diǎn)軍校畢業(yè)后參戰(zhàn)，獲得銅星勛章，卻因發(fā)表反戰(zhàn)文章被逮捕遣送;從同事口中得知自己是養(yǎng)子;在十三個(gè)月的時(shí)間里，經(jīng)歷了長(zhǎng)子自殺、小兒子死于白血病的喪子之痛。在擔(dān)任心理醫(yī)生的工作中，他發(fā)現(xiàn)藥物可以緩解病人的焦慮，但卻不能真正改變病人多年來(lái)形成的思維方

《于是集》其書名得自余華小說(shuō)《河邊的錯(cuò)誤》中頻繁出現(xiàn)的于是。本書收錄了作者十余年來(lái)體例不同的跨界交叉的反思文章，分為讀書、追憶、對(duì)話、行動(dòng)和追問(wèn)五個(gè)部分。 第一輯讀書，包括對(duì)學(xué)術(shù)思想類圖書（諸如侯世達(dá)《自我是個(gè)怪圈》）的書評(píng)、導(dǎo)讀和推薦； 第二輯追憶，包括對(duì)克里普克、普特南等分析哲學(xué)家，對(duì)王國(guó)維、李澤厚等中國(guó)學(xué)者以及對(duì)

《易經(jīng)》是勸善修德之書，是指導(dǎo)人生修行的實(shí)用手冊(cè)�！兑捉�(jīng)》六十四卦象征人生的六十四個(gè)時(shí)局模塊，每一卦每一爻皆為人生面臨的處境和變局，其中象、數(shù)、理存儲(chǔ)著人生變化信息，可為人生發(fā)展提供啟示。本書以《周易》通行本（孔穎達(dá)《周易正義》）為底本，從訓(xùn)詁角度，以導(dǎo)讀方式，對(duì)每卦卦辭、爻辭都做了清晰的解讀，對(duì)《易經(jīng)》及《彖傳》《象

《蘇格拉底的申辯》是柏拉圖的名篇，內(nèi)容為蘇格拉底的辯護(hù)辭。古希臘哲人蘇格拉底被人控告不信神和敗壞青年，他被迫出庭答辯。他拒絕逃走，也拒絕流放或罰款之類的處罰，因?yàn)樗�認(rèn)為自己無(wú)罪，最終他服從死刑的判罰。蘇格拉底的受審是西方思想史上的最重要事件，對(duì)后世思想的各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了重大影響。本書是對(duì)《蘇格拉底的申辯》的翻譯和注釋。

洛克通常被視為啟蒙運(yùn)動(dòng)的奠基人，這場(chǎng)思想運(yùn)動(dòng)旨在廢除圣經(jīng)和宗教，代之以科學(xué)現(xiàn)實(shí)主義。但洛克其實(shí)對(duì)圣經(jīng)有極大興趣，他終生都被圣經(jīng)神學(xué)和圣經(jīng)宗教吸引。在這本新書中，Parker教授思考了洛克對(duì)圣經(jīng)文本的興趣，以及洛克政治思想的發(fā)展如何體現(xiàn)出這種興趣。Parker表明，洛克的自由主義理論得自其宗教視野的啟發(fā)，尤其是他對(duì)《創(chuàng)世