本書由英國劍橋大學(xué)、美國斯坦福大學(xué)的三位知名學(xué)者聯(lián)合打造，向讀者全面地描述了心理測(cè)量學(xué)，包括心理測(cè)量的歷史、經(jīng)典測(cè)試的開發(fā)、先進(jìn)的測(cè)量技術(shù)以及在線測(cè)試的應(yīng)用等話題。本書首先介紹了20世紀(jì)心理測(cè)量學(xué)的發(fā)展及其在不同領(lǐng)域的應(yīng)用。隨著統(tǒng)計(jì)方法和計(jì)算能力的發(fā)展，心理測(cè)量也進(jìn)入了新的階段，隨之而來的是更為廣泛的應(yīng)用與更為嚴(yán)格的監(jiān)

本書稿由南京大學(xué)哲學(xué)系洪修平教授主編，他是中國當(dāng)代著名的佛學(xué)研究方面的專家，主要研究方向?yàn)橹袊�哲學(xué)與宗教文化。該書稿屬于佛教文化研究類圖書，主要內(nèi)容是佛教研究方面的專業(yè)論文。按照論文內(nèi)容分為宗派問題新探、佛教史研究、佛教思想研究、佛教文化研究四個(gè)板塊。書稿收錄了近期佛教哲學(xué)方面的學(xué)術(shù)成果，共約二十余篇文章，展現(xiàn)了學(xué)者們

《烏合之眾》觀點(diǎn)新穎，語言生動(dòng)，是群體行為的研究者不可不讀的佳作，深入淺出地剖析了群體的種種特點(diǎn)及其成因，深刻透視了社會(huì)服從、大眾文化、群眾運(yùn)動(dòng)和無意識(shí)在社會(huì)行為中的作用。作者在論述傳統(tǒng)社會(huì)因素毀滅、工業(yè)時(shí)代巨變的基礎(chǔ)上，指出“群體的時(shí)代”已經(jīng)到來。書中極為精致地描述了集體心態(tài)，對(duì)人們理解集體行為的作用以及對(duì)社會(huì)心理學(xué)

本書嘗試用馬克思主義觀點(diǎn)對(duì)技術(shù)的本質(zhì)、人與技術(shù)的關(guān)系進(jìn)行哲學(xué)思考：技術(shù)的本質(zhì)是造物，即制造自然界中不可能出現(xiàn)的人工自然物；技術(shù)是人類造物的手段，真正的“造物主”是人類。從更深的層次來看，人與物的關(guān)系是技術(shù)哲學(xué)的基本問題；技術(shù)的內(nèi)在矛盾是它與自然和人的矛盾，但其本身無法解決這些矛盾。 本書評(píng)價(jià)技術(shù)的哲學(xué)立場是維護(hù)人的生

本書是心理咨詢與治療專業(yè)圖書，涵蓋了豐富的臨床案例和多動(dòng)癥、雙相情感障礙、自閉癥譜系障礙、強(qiáng)迫癥、學(xué)習(xí)障礙等常見心理問題的診斷標(biāo)準(zhǔn)。異常行為可能是某些心理疾病的特征，也可能是天賦的特征。很多具有天賦的人——特別是兒童——都會(huì)有異于常人的表現(xiàn)，本書重點(diǎn)對(duì)針對(duì)天賦行為和病理行為進(jìn)行區(qū)分，結(jié)合豐富的臨床案例，指導(dǎo)父母和心理治

本書分析現(xiàn)代西方社會(huì)的交往困境和儒家溝通倫理，在中西方文化對(duì)比中探究儒家溝通倫理在解決現(xiàn)代社會(huì)交往困境中的關(guān)鍵作用，并從構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的角度指出，儒家溝通倫理不僅為中西方文化對(duì)話提供新的可能，而且對(duì)解決現(xiàn)代社會(huì)問題具有獨(dú)特價(jià)值，為現(xiàn)代性研究提供重要參考。

本叢書書稿內(nèi)容涉及設(shè)計(jì)學(xué)、美術(shù)學(xué)和藝術(shù)學(xué)理論三大主要學(xué)科。書稿主題思想端正、立足學(xué)術(shù)前沿、探究藝術(shù)學(xué)專門課題，具有一定的學(xué)術(shù)創(chuàng)新意義和出版價(jià)值�！八囆g(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)科博士文叢”是山東省高水平學(xué)科“高峰學(xué)科”建設(shè)項(xiàng)目，是山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)科建設(shè)工程的重要內(nèi)容，也是藝術(shù)設(shè)計(jì)院校加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)、增進(jìn)學(xué)術(shù)積累、提升內(nèi)涵品質(zhì)、傳承文脈賡

集實(shí)用性和創(chuàng)新性于一體，同時(shí)注重對(duì)職業(yè)本科層次的學(xué)生進(jìn)行思政教育、德育教育和人文熏陶。教材內(nèi)容選取與職場，生活，人文息息相關(guān)的話題，為學(xué)生提供了大量相互聯(lián)系的、符合需求的語言材料和豐富的職場情景，將語言學(xué)習(xí)與職業(yè)技能有機(jī)融合。教材在選材和練習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)中融入了相關(guān)的思政內(nèi)容，并考慮到教材內(nèi)容的前沿性、趣味性和實(shí)用性，通過

《中華大藏經(jīng)（漢文部分）·續(xù)編》由任繼愈先生倡議并擔(dān)任主編，是繼1997年中華書局出齊《中華大藏經(jīng)（漢文部分）》之后的又一重大編纂工程，從《嘉興藏》、《卍續(xù)藏》、《頻伽藏》、《大正藏》、《普慧藏》等各版大藏經(jīng)及敦煌文獻(xiàn)、房山石經(jīng)中，挑選《中華大藏經(jīng)（漢文部分）》未收之重要佛教典籍，網(wǎng)羅遺珍，點(diǎn)校流通。《續(xù)編》規(guī)模宏大，

本書是重慶大學(xué)教授，也是在博弈論領(lǐng)域著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)專家蒲勇健撰寫的一本哲學(xué)思考錄，本書是作者基于不同學(xué)科學(xué)習(xí)與研究所經(jīng)歷的思考濃縮成的一本著作，作者提出的元理性，是基于休謨、康德的古典哲學(xué)思維路線，現(xiàn)代量子力學(xué)和相對(duì)論的重要發(fā)現(xiàn)，馬赫和龐加萊的科學(xué)哲學(xué)思想，現(xiàn)代生物中心主義哲學(xué)，哥德爾定理等近現(xiàn)代思想與科學(xué)發(fā)現(xiàn)的再創(chuàng)造。