黨的十八大以來，國家高度重視發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟，推動數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展正逐漸成為把握新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革新機遇的戰(zhàn)略選擇。電子商務作為數(shù)字經(jīng)濟中規(guī)模最大、表現(xiàn)最活躍、發(fā)展勢頭最好的新業(yè)態(tài)、新動能，已深度融入生產(chǎn)生活領域，在促進社會經(jīng)濟發(fā)展方面發(fā)揮了舉足輕重的作用。自《電子商務法》實施以來，新模式、新業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)，對于拉動經(jīng)濟增

中國農(nóng)村土地法律制度深具本土特色，交錯著自治與強制，是構建中國自主法學知識體系的重要一環(huán)。本書以《民法典》《土地管理法》《農(nóng)村土地承包法》《農(nóng)村集體經(jīng)濟組織法》等的實定法規(guī)則為分析對象，置重于農(nóng)村土地權利體系的解釋構造，以區(qū)別于立法論視角的政策研究。在自物權-他物權的體系之下，集體土地所有權經(jīng)由《農(nóng)村集體經(jīng)濟組織法》而

組織文化是始終伴隨組織的一種屬性，它深刻影響著組織的各個層面。許多企業(yè)失敗的原因是沒有在發(fā)展過程中重視組織文化的發(fā)展和變革。本書旨在幫助管理者診斷、理解和推進組織文化變革，提升組織效率。讀者將從本書中收獲三大利器：（1）經(jīng)過實踐驗證的組織文化和管理能力診斷工具；（2）專門用來理解組織文化的理論框架；（3）組織文化和個人

埃德加·沙因教授被譽為“組織文化之父”，業(yè)界公認“組織文化”一詞是由他“發(fā)明”的。他撰寫的《組織文化與領導力》是管理領域最有影響的經(jīng)典著作之一。該書在界定組織文化概念的基礎上，提出了文化三層次模型這一主體性架構，討論了組織文化的基本維度，明晰了領導力在文化建設、植入和發(fā)展中的作用，論述了領導者如何管理文化變革及其新角色

本書分為三個部分，每部分都涵蓋理論和應用。第一部分從貝葉斯和頻數(shù)論的角度提出了橫截面數(shù)據(jù)的監(jiān)督學習。該部分強調(diào)神經(jīng)網(wǎng)絡，包括深度學習以及高斯過程，并提供投資管理和衍生模型的示例。第二部分介紹了時間序列數(shù)據(jù)的監(jiān)督學習，時間序列數(shù)據(jù)可以說是金融中最常用的數(shù)據(jù)類型，并舉例說明了交易、隨機波動性和固定收益建模。第三部分介紹了強

作者以三十余年的親歷親聞，用獨特的視角為我們呈現(xiàn)了那段激情燃燒的歲月。書中收錄的回憶性文章，以真摯筆觸勾勒出多元的情感圖景：既有對父母長輩的深切懷念，通過母親深夜縫補衣物的煤油燈光、父親在工地上布滿老繭的雙手，展現(xiàn)平凡家庭中深沉的愛與堅守；也不乏對校園時光的溫情回溯，同窗好友課間分享的干糧、老師在簡陋教室中認真授課的身

王次仲，名王仲，字次仲，東漢書法家（一說秦代書法家），上谷郡沮陽縣人。少有異志，年及弱冠，變倉頡舊文為今隸書。王次仲創(chuàng)造的“八分書”，對大篆字體進行了改革，成為中國隸書第一人，也成為歷代文人墨客崇拜的偶像。本書為王次仲的傳記，大約20萬字，再現(xiàn)了王次仲從出生到其少年學習篆書的筆畫，再到他開辦學堂并研究八分體，把隸屬八分

本書是一部講述江門部分武術流派歷史的圖書。本書共分七個部門來講述江門部分武術流派的歷史，其中蔡李佛拳是重中之重，占了全書的二分之一；振武館系列既與蔡李佛拳相關，又主要集中在江海、新會兩區(qū)，也占了一定篇幅；佛家拳除了在臺山傳播，主要在蓬江傳播，代表人物是尹保林，他與蔡李佛的交往非常密切，有蔡李佛的師傅也兼學佛家拳；群英堂

本書稿是一部匯集了作家張抗抗多部中篇小說作品的精彩合輯。作者以女性獨特的觀察視角、獨到的細膩筆觸，基于對現(xiàn)實生活的所見所聞、所思所感，塑造了一個個生動而豐富的小說人物形象。小說的主題不局限于時代風貌的宏大敘事，而是著力深入時代，反映個體復雜的內(nèi)心隱秘，深入探討了社會環(huán)境的變遷及人性的嬗變。作者的敘事不僅讓讀者能在閱讀中

本書選取了近代德國政治哲學的重要代表性人物即萊布尼茨、康德、費希特、黑格爾、馬克思和恩格斯進行研究，系統(tǒng)梳理和闡述德國近代政治哲學的發(fā)展過程，深入理解其理論洞見、實踐關懷、學術品格及其重大意義。德國近代政治哲學家都追求對現(xiàn)實世界的本體基礎的理解，致力于建立一種本體論，力圖把握全人類政治文明發(fā)展的規(guī)律，具有對一種道德政治