轉(zhuǎn)念力：逆勢(shì)向上的勝者思維

《了凡四訓(xùn)》是明代思想家袁了凡所作的訓(xùn)子書，該書由四部分組成，分別是立命之學(xué)改過之法積善之方和謙德之效。作者袁了凡融合儒、釋、道三家思想，以親身經(jīng)歷闡述命由我作、福由心生之理，使得該書一問世就成為備受歡迎的家訓(xùn)之一。該書的核心思想是改過積善，對(duì)后世的倫理道德思想影響深遠(yuǎn)，被譽(yù)為中國歷史上的第一善書。作者在書中提到的為人

本書是當(dāng)代希臘古代哲學(xué)家帕夫洛斯·康托斯教授關(guān)于《尼各馬可倫理學(xué)》的最新導(dǎo)論，全面覆蓋《尼各馬可倫理學(xué)》中的重要主題，以亞里士多德的文本引領(lǐng)讀者，展示書中的精巧論證和對(duì)人事的精微觀察。本書主要面向普通讀者與初學(xué)者，寫作風(fēng)格平實(shí)生動(dòng)，又能直擊人心；同時(shí)又有深厚的研究基礎(chǔ)作為支撐，強(qiáng)調(diào)了《尼各馬可倫理學(xué)》中一些較少得到研究

本書通篇采用意識(shí)流的寫作方式，內(nèi)容涉及每一個(gè)人在與生活相接觸時(shí)所不得不面對(duì)的各類問題，針對(duì)當(dāng)前年輕人的憂愁、迷茫與苦悶，作者利用散文的方式，從心理學(xué)的角度對(duì)于人的思想和思維模型進(jìn)行解析，對(duì)于人的心靈世界的剖析，對(duì)于人的外在生活與內(nèi)在精神相關(guān)問題等進(jìn)行論述，將個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與真理之間的關(guān)系一一說明，既貼近生活講明道理，同時(shí)又不

本書共分為八章，內(nèi)容包括：人性之本的提出與懸疑、人性的金字塔結(jié)構(gòu)、金字塔結(jié)構(gòu)的基石及內(nèi)涵、人性的四大自然法則、人性之本與人類社會(huì)進(jìn)步的機(jī)理、國家在人性中的意義要素、人性之本與社會(huì)治理。

紫色，是一個(gè)調(diào)和了紅與藍(lán)的對(duì)抗和沖突，在明晰的區(qū)隔中尋求和諧與平衡的顏色。它象征著智慧、洞察與超越，是人類內(nèi)在更高深的意識(shí)中閃耀出的生命輝光。本書以獨(dú)特的紫色意象，展現(xiàn)出了生命的遼闊與深邃，引導(dǎo)我們理解、接受并擁抱生活中的無常與荒誕。這40條建議并非標(biāo)準(zhǔn)答案，而是作者在生活的混沌和不確定性中對(duì)存在的深刻體驗(yàn)，它們將鼓勵(lì)

逆流直上

不論是對(duì)于人類知識(shí)還是信仰中的信念，萊布尼茨哲學(xué)所涉及的理性以及認(rèn)知合理性問題都極具探討意義，其中信仰的認(rèn)識(shí)論論證在萊布尼茨哲學(xué)中占據(jù)著一個(gè)重要的位置。信仰的認(rèn)識(shí)論論證旨在對(duì)信念的形成機(jī)制、過程、手段及其知識(shí)可能性等問題進(jìn)行研究，萊布尼茨的理性主義立場(chǎng)使得這一論證過程呈現(xiàn)出一種哲學(xué)式思維，對(duì)于這一特點(diǎn)國內(nèi)學(xué)界相關(guān)研究較

本教材共有六個(gè)項(xiàng)目,主要內(nèi)容有初識(shí)學(xué)前兒童心理發(fā)展、探尋學(xué)前兒童認(rèn)知心理發(fā)展、體驗(yàn)學(xué)前兒童情緒與情感發(fā)展、促進(jìn)學(xué)前兒童動(dòng)作與意志發(fā)展、完善學(xué)前兒童個(gè)性發(fā)展和提升學(xué)前兒童社會(huì)性發(fā)展,對(duì)3~6歲學(xué)前兒童在認(rèn)知、言語動(dòng)作、情緒情感、意志、個(gè)性和社會(huì)性等各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展特點(diǎn)、影響因素及培養(yǎng)措施等進(jìn)行了系統(tǒng)介紹。學(xué)前兒童心理發(fā)展是

突圍，意味著突破包圍或者打破當(dāng)前的困難、約束、限制，尋求新的出路。每個(gè)人都是自己命運(yùn)的舵手，當(dāng)面臨生活中的困境和不如意時(shí)，需要我們有一顆逆境求生、砥礪前行的強(qiáng)大內(nèi)心。本書作者通過一個(gè)個(gè)小故事，以一種以小寓大的形式，指引人在困境中學(xué)會(huì)突圍、重獲希望，在換一種思維或者換一種活法的觀念內(nèi)，我們沖破桎梏得以突圍。每個(gè)困境都包含