《欲望的哲學(xué)》由法國(guó)哲學(xué)家弗雷德里克·勒努瓦撰寫，在本書中，勒努瓦結(jié)合東西方哲學(xué)、宗教和現(xiàn)代科學(xué)研究，對(duì)欲望進(jìn)行了多維度的分析。他通過(guò)柏拉圖的缺憾理論、亞里士多德的欲望動(dòng)力說(shuō)、斯賓諾莎的力量理論以及尼采的權(quán)力意志，展示了欲望的復(fù)雜性和多重性。書中還探討了欲望如何影響個(gè)人和社會(huì)，包括消費(fèi)主義的陷阱、社交媒體

本書面對(duì)當(dāng)前新手心理咨詢師在心理咨詢中還需要實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練的需求，為心理咨詢師提供了能在咨詢中融合多種心理學(xué)派理論并將其應(yīng)用的方法。本書是定位于心理咨詢師成長(zhǎng)的工具書，說(shuō)明了心理咨詢師從新手到成為執(zhí)業(yè)心理咨詢師需要提升的10項(xiàng)核心心理咨詢能力，并闡明了每項(xiàng)核心能力的訓(xùn)練途徑，主要包括理論要點(diǎn)、咨詢應(yīng)用、能力訓(xùn)練、案例解析四個(gè)

動(dòng)機(jī)是人類產(chǎn)生行為的動(dòng)力，但是我們對(duì)這個(gè)既熟悉又陌生的領(lǐng)域卻存在許多誤解。許多關(guān)于動(dòng)機(jī)的不科學(xué)、不準(zhǔn)確的觀點(diǎn)之所以持續(xù)存在，是因?yàn)樗鼈兛雌饋?lái)都非常合乎邏輯、簡(jiǎn)單或吸引人。迷信這些不科學(xué)、不準(zhǔn)確的動(dòng)機(jī)神話會(huì)導(dǎo)致我們的行為與目標(biāo)背道而馳。它會(huì)阻礙我們使用最佳策略來(lái)激勵(lì)自己和他人，而了解動(dòng)機(jī)背后的科學(xué)原理則能解放我們，讓我們

你是否深陷焦慮、抑郁、憤怒、擔(dān)憂等種種負(fù)面情緒之中？本書以認(rèn)知行為理論為基礎(chǔ)，帶你認(rèn)識(shí)和解讀負(fù)面情緒背后成因與價(jià)值，提供不同負(fù)面情緒的應(yīng)對(duì)方法，幫助你更加理性地認(rèn)識(shí)和調(diào)節(jié)自身情緒，與負(fù)面情緒“化敵為友”，借此察覺到自己內(nèi)心深處的情感需求。通過(guò)閱讀這本書，讀者會(huì)知道如何用更加理性的視角看待所謂的“不理性”，書中為你提供了

是心理學(xué)的入門教材，通過(guò)系統(tǒng)地介紹人類心理活動(dòng)的科學(xué)知識(shí)、科學(xué)概念和科學(xué)理論，使學(xué)生在初學(xué)階段就能夠理解科學(xué)心理學(xué)與常識(shí)心理學(xué)之間的區(qū)別。

本書依據(jù)《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)(試行)》編寫，是國(guó)家級(jí)一流本科課程（虛擬仿真實(shí)驗(yàn)教學(xué)一流課程）：3-6歲幼兒心理問(wèn)題的教育觀察、辨別與輔導(dǎo)的虛擬仿真教學(xué)實(shí)驗(yàn)系統(tǒng)”配套教材。本書充分遵循幼兒年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展規(guī)律，注重以發(fā)展性的視角開展心理健康教育，堅(jiān)持在游戲

在社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系建構(gòu)背景下，我們需要從傳統(tǒng)中汲取資源來(lái)建構(gòu)中國(guó)自己的本土心理學(xué)，需要以此來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)本土心理學(xué)的新發(fā)展。如是，就有必要系統(tǒng)梳理中國(guó)本土心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中對(duì)于傳統(tǒng)思想的研究方式，梳理中國(guó)本土心理學(xué)發(fā)展過(guò)程中到底挖掘出哪些資源、建構(gòu)出哪些理論，就需要系統(tǒng)反思西方心理學(xué)歷史演進(jìn)的三重脈絡(luò)，即認(rèn)識(shí)取向、存在取

這是一本探討我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)臨終和死亡的死亡教育大眾通俗讀物。本書通過(guò)權(quán)威視角、實(shí)用內(nèi)容與溫暖敘事，幫助讀者從“恐懼死亡”轉(zhuǎn)向“接納死亡”，最終實(shí)現(xiàn)“向死而生”的生命覺醒，既是個(gè)人心靈成長(zhǎng)的指南，也是推動(dòng)社會(huì)死亡教育進(jìn)步的重要讀物。作為腫瘤專家，本書作者在其職業(yè)經(jīng)歷中多次直面患者對(duì)于不治之癥和瀕臨死亡的真實(shí)反應(yīng)，既見多了

《存在：精神病學(xué)和心理學(xué)的新方向》是由“美國(guó)存在心理學(xué)之父”羅洛·梅與另外兩位存在心理學(xué)先驅(qū)者安杰爾和艾倫伯格合作主編的一本譯文集。該書首次向英語(yǔ)世界特別是美國(guó)系統(tǒng)地介紹了歐洲的存在心理學(xué)思想，主張存在主義是精神病學(xué)和心理學(xué)的新方向，因而被譽(yù)為美國(guó)存在心理學(xué)的“圣經(jīng)”。本書為精神分析和心理治療開啟了一種新維度。這是終極

在本書中，羅洛·梅講述了生活在當(dāng)代世界中的人面臨的沖突：認(rèn)同感的喪失、焦慮的根源，以及對(duì)自由和責(zé)任等概念的困惑等。他認(rèn)為，雖然當(dāng)代人面臨無(wú)數(shù)艱難的沖突和選擇，但憑借我們獨(dú)具的能力，是可以最終解決這些“難題”的。無(wú)論是思考戰(zhàn)爭(zhēng)、心理學(xué)，還是諸如薩特、克爾凱郭爾等存在主義思想家的觀點(diǎn)，羅洛·梅在各個(gè)方面都拓寬了我們對(duì)于人類