不知道你有沒有這樣的經(jīng)歷：心情不好的時候，因為做了某件小事而感到特別幸福。當(dāng)你感到沮喪、內(nèi)耗時，與其自怨自艾，不如做一些輕松、簡單的小事，為自己快速充電、改善情緒。本書分為兩大部分：第一部分精心篩選了100件治愈小事，比如做一頓精致的早餐、迎著夕陽騎行、觀察樹葉的形狀等，這些小事貫穿在日常生活中，也會在不知不覺中治愈自

本書為作者重寫先秦儒學(xué)思想史的嘗試。導(dǎo)論部分探討孔門之間儒學(xué)思想的演進，為全書定調(diào)，第一章為后孔子時代，勾勒孔子后先秦儒學(xué)的全景，接下來五章分別論述曾子、子游、子思、孟子，以核心文獻《大學(xué)》《性自命出》《五行》《中庸》《孟子》為根基，附錄探討顏子的學(xué)與思，以傳世文獻與出土文獻相結(jié)合，全面敘述孔門后學(xué)的思想特征與傳承演變

羅文炤（16171691）是明清時期中國首位也是唯一一位天主教本土主教。本書以時間為軸，講述羅文炤從入教到擔(dān)任宗座代牧的一生，深入分析了羅文炤在禮儀之爭中的態(tài)度和立場，總結(jié)羅文炤在中西交流史上的獨特地位與貢獻。作者在充分掌握相關(guān)中西文史料的基礎(chǔ)上，還原出羅文炤身處的復(fù)雜關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，進而展現(xiàn)了中國天主教徒與歐洲傳教士在中西

斯多葛哲學(xué)家愛比克泰德饋贈給我們的一份思想和行動指南。 閱讀本書，你不僅能領(lǐng)悟生活的哲學(xué)智慧，還將生發(fā)出強大的內(nèi)心力量和勇氣。 這本書通過深入解讀斯多葛哲學(xué)大師愛比克泰德的經(jīng)典著作《手冊》，為讀者呈現(xiàn)了該如何應(yīng)對現(xiàn)代生活的挑戰(zhàn)。首先，書中的第一部分重點介紹了愛比克泰德哲學(xué)的核心理念控制二分法，幫助讀者區(qū)分可控與不可控

本書主要探討羅馬天主教大公教會，即基督宗教的兩個重要概念教宗首席權(quán)與教宗無誤論超驗發(fā)生的歷史及其展開過程，并探討其最終所形成的信理。作者清晰梳理并深入研究了這兩個概念的基本要素、內(nèi)涵與內(nèi)在聯(lián)系，以及從公元1世紀(jì)、歷經(jīng)中世紀(jì)至19世紀(jì)末20世紀(jì)初不斷被充實的發(fā)展史。 此一論題之所以重要，在于它不僅是基督宗教教會內(nèi)在之歷史

惡行的本質(zhì)是什么？惡行如何發(fā)生，后果是什么？康德對惡的歷史闡釋在當(dāng)下是否仍有價值？大屠殺、種族奴役等惡行與集體能動性有何關(guān)聯(lián)？惡行何以常常與集體行為相關(guān)？寬恕與復(fù)仇的可能性和正當(dāng)性何在？個人如何理解與應(yīng)對人類交往中惡的普遍性？本書是對這一系列問題的哲學(xué)探究，并將哲學(xué)概念與心理學(xué)實證和歷史事件相結(jié)合，提供了一系列創(chuàng)新分析

《中道中大哲學(xué)評論》由中山大學(xué)哲學(xué)系主辦。中道，意指大中至正之道，亦為中和可常行之道；既為中外經(jīng)義之精髓，亦為吾儕治學(xué)之圭臬。不唯中國先賢推重中道，泰西大哲亦崇尚中道，同歸而殊途，一致而百慮�！吨械馈份嬁�的創(chuàng)立，致力于推動面向時代和未來的哲學(xué)思考，推動文明互鑒視域下對人類精神生活的整全性觀照，推動中國哲學(xué)創(chuàng)作的實質(zhì)性開

《從康德到黑格爾的發(fā)展》是英國觀念論代表作家安德魯·塞斯撰寫的一部系統(tǒng)的德國觀念論史作品。在本書第一部分中，他詳細地詮釋了他眼中德國觀念論的發(fā)展歷程，重估了費希特、謝林和黑格爾等人批判繼承康德哲學(xué)傳統(tǒng)時所展現(xiàn)出的思想價值。塞斯著重強調(diào)費希特在這個發(fā)展歷程中所扮演的重要角色，也梳理了當(dāng)時英國學(xué)界在引介德國古

《中國美學(xué)研究》學(xué)術(shù)內(nèi)容豐富，涉及美學(xué)與藝術(shù)理論研究領(lǐng)域一系列重大問題，包含中國古典美學(xué)、當(dāng)代美學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、西方美學(xué)、綜述與書評等板塊�！吨袊�美學(xué)研究》第23輯既有對方圓觀念、生生之道、禪宗空觀、漁樵文化意象等中國古典美學(xué)遺產(chǎn)的研究，又有關(guān)于吳澄、朱光潛、方東美、王明居美學(xué)思想以及柯亨、阿多諾、朗西埃、邁克爾&mid

本書為編年體乾嘉學(xué)術(shù)史資料長編，所錄文獻上起乾隆元年，下訖道光十九年。凡上述百余年間之重要學(xué)術(shù)史事，諸如中央地方學(xué)術(shù)舉措、學(xué)者主要著述及見解、學(xué)術(shù)師承等等。所錄文獻一事一條，先述梗概，繼摘原文，逐條隨文標(biāo)注所出，以示征信。清代學(xué)術(shù)以整理和總結(jié)中國數(shù)千年學(xué)術(shù)為特征，最能體現(xiàn)此一歷史特征則為乾嘉學(xué)派與乾嘉學(xué)術(shù)。近一二十年間