本書對社會重大風(fēng)險管理中社會公共安全文化的相關(guān)理論作了較為系統(tǒng)的介紹，如安全文化的理論模型、社會公共安全文化機制及其與風(fēng)險管理的關(guān)系、社會公共安全氛圍和安全意識，以及社會公共安全態(tài)度和行為等；基于社會重大風(fēng)險管理領(lǐng)域的社會公共安全文化研究，介紹了社會重大風(fēng)險管理中社會公共安全文化對風(fēng)險行為管理的影響，對社會公共安全文化

本書立足我國國情，在充分總結(jié)我國制度優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，從心理學(xué)視角出發(fā)，全面、系統(tǒng)地探討突發(fā)重大公共安全事件中的心理援助。在內(nèi)容設(shè)計上力求學(xué)理性與實踐性兼顧、數(shù)據(jù)求證與人文關(guān)懷并重，試圖勾勒突發(fā)重大公共安全事件下心理援助的樣貌、機理與功能，對于今后有效開展心理援助工作具有重要意義。

本書是全面介紹藏傳佛教寧瑪派的一本學(xué)術(shù)文集，共收錄譯文與論文27篇。所選文章主要涵蓋寧瑪派的歷史與教法兩大方面，在歷史方面，主要涉及寧瑪派根本教法大圓滿的起源與發(fā)展，其中以根本續(xù)《秘密藏續(xù)》為線索開展出寧瑪派的思想、文獻、傳承的流變以及該派與藏傳佛教其他派別之間的互動交流情況，并詳細(xì)介紹了寧瑪派的代表性人物、寺院及其在

中國有著悠久的歷史和豐富多彩的文化，而其中一個重要的傳統(tǒng)就是家風(fēng)。家風(fēng)是家族代代相傳的價值觀念和行為模式，是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。本書從中國古代家風(fēng)中提取出“明禮知義”“孝老愛親”“儉以養(yǎng)德”“清白家風(fēng)”“家國情懷”“良訓(xùn)傳家”等類別，以一個個短小精悍又耳熟能詳?shù)牡拿�人家風(fēng)故事，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家風(fēng)范例，

本書主要參考國家技術(shù)創(chuàng)新方法與實施工具研究中心和國際MATRIZ協(xié)會培訓(xùn)的關(guān)于TRIZ(發(fā)明問題的解決理論)的相關(guān)內(nèi)容進行了整理，以經(jīng)典TRIZ為主，主要包括三方面內(nèi)容：創(chuàng)新思維及應(yīng)用方法步驟、TRIZ中系列分析及解決問題的工具和應(yīng)用方法(包括功能分析與裁剪、沖突解決理論及方法、物場模型及標(biāo)準(zhǔn)解、科學(xué)效應(yīng)庫及應(yīng)用、技術(shù)

在后形而上學(xué)語境下，如何尋求社會團結(jié)的規(guī)范基礎(chǔ)，是無法回避的重大理論和實踐課題。本書以寬廣的理論視域，從差異與共識、自由與規(guī)范、團結(jié)與未來三個模塊，展現(xiàn)這一追尋的基本路徑及其所達至的理想圖景。在其中，我們既可以葆有自主人格，也能夠平等對待彼此，進而以聯(lián)合意志、負(fù)責(zé)任的判斷以及深思熟慮的確信構(gòu)建并認(rèn)可社會合作的基本規(guī)則。

《墨子》中《經(jīng)上》《經(jīng)下》《經(jīng)說上》《經(jīng)說下》《大取》《小取》被稱為“墨經(jīng)”�！赌�子》一書中墨經(jīng)集邏輯思辨與科學(xué)知識為一體，是治墨中最難的部分。為了條理展現(xiàn)乾嘉以來相關(guān)學(xué)者墨經(jīng)注疏研究成果，本書撰者于每條經(jīng)文下，首列各家注疏，繼而以按語形式給出個人考釋與見解，并逐字逐句注釋、翻譯經(jīng)文。

《論語》是春秋時期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語錄文集，成書于戰(zhàn)國前期。全書共20篇492章，以語錄體為主，敘事體為輔，較為集中地體現(xiàn)了孔子及儒家學(xué)派的政治主張、倫理思想、道德觀念、教育原則等。作品多為語錄，但辭約義富，有些語句、篇章形象生動，其主要特點是語言簡練，淺近易懂，而用意深遠(yuǎn)

本書對環(huán)境心理學(xué)理論與應(yīng)用進行了研究。本書在闡述基本理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合實際，對環(huán)境心理學(xué)理論與研究方法、環(huán)境知覺與環(huán)境態(tài)度、環(huán)境危害與環(huán)境行為、領(lǐng)域性與環(huán)境設(shè)計以及個人空間與環(huán)境設(shè)計進行了分析。本書以理論聯(lián)系實踐，無論是在闡述環(huán)境心理學(xué)基礎(chǔ)理論的過程中，還是在分析環(huán)境心理學(xué)的具體應(yīng)用的過程中，都是以理論知識為基點研究實

本書將唯物史觀引入到對互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)背景下虛擬交往的研究框架之內(nèi)，從唯物史觀的理論思路出發(fā)，系統(tǒng)分析虛擬交往的內(nèi)涵、形式、特征、歷史演變過程、生成的實踐基礎(chǔ)以及其引起的現(xiàn)代性后果，對西方已有的虛擬交往理論進行整合，以唯物史觀的角度對其進行回應(yīng)，同時論述了虛擬交往生成之后，面對國際矛盾通過網(wǎng)絡(luò)空間展現(xiàn)出的新形態(tài)，中國提出的治