本書(shū)由心理學(xué)家塔尼亞·丹科從工作來(lái)信中收集了150個(gè)關(guān)于情感施虐的典型問(wèn)題并一一做了解答和評(píng)論。本書(shū)可以幫助你識(shí)別施虐者那些被隱藏或偽裝起來(lái)的情感施虐行為，更深入地了解施虐者的破壞性人格和心理，更系統(tǒng)地掌握施虐者情感虐待行為的內(nèi)在邏輯，以及如何在為時(shí)已晚之前結(jié)束與施虐者的關(guān)系。

在本書(shū)中，作者給出了幫助女性拓展社交圈，提升表達(dá)能力、修煉氣場(chǎng)、讀懂他人心的技巧，使女性更好地游走于職場(chǎng)，會(huì)說(shuō)話(huà)、會(huì)辦事、會(huì)做人，巧攻他人心。同時(shí)，女性掌握必要的社交原則，能更好地遠(yuǎn)離社交雷區(qū)，成為社交強(qiáng)者，忠于自己，從而找到最適合自己的社交方式。

本書(shū)分為幸福、生活、正念、創(chuàng)造力、逃離五部分，收錄了《快樂(lè)寶地》《檸檬生活》《放松訓(xùn)練》《你的人生故事》《尋覓神奇之花》等文章。

本書(shū)首先詳細(xì)闡述了操縱的定義、類(lèi)型及其在不同關(guān)系中的表現(xiàn)形式。通過(guò)豐富的案例分析，讀者可以清晰地認(rèn)識(shí)到操縱行為的普遍性與危害性。為了幫助讀者擺脫操縱的陰影，本書(shū)提供了一系列實(shí)用而有效的策略與技巧。

本書(shū)是一本運(yùn)用CBT(認(rèn)知行為療法)技巧改善各類(lèi)情緒問(wèn)題的指南，這本指南提供了簡(jiǎn)單實(shí)用的CBT技能，可以隨時(shí)用來(lái)應(yīng)對(duì)各類(lèi)消極情緒，并讓人有動(dòng)力行動(dòng)起來(lái)做讓自己感覺(jué)變得更好的事。最重要的是，讀者可以通過(guò)本書(shū)更好地了解想法如何影響情緒，以及如何通過(guò)改變想法真正地改變生活。

本書(shū)以體用為綱，理勢(shì)結(jié)合，分析了先秦儒家“一貫之道”的展開(kāi)。上篇“體論”分別討論實(shí)體、工夫、本體。實(shí)體即真實(shí)無(wú)妄的物體，分為道體、性體和心體，總稱(chēng)為“實(shí)體三態(tài)”。工夫指針對(duì)心性情欲作自我調(diào)節(jié)、控制與優(yōu)化的理性的道德實(shí)踐，其在邏輯上展開(kāi)為一種“下→上→下……”、“知→養(yǎng)→行”連綿不絕之運(yùn)動(dòng)，包括下學(xué)而上達(dá)、上達(dá)而存養(yǎng)、存

本書(shū)將回憶錄、病例史和對(duì)新療法的描述交織在一起，解剖了抑郁癥這門(mén)仍然相當(dāng)年輕且充滿(mǎn)麻煩的科學(xué)；并且講述了全球心理健康領(lǐng)域的多年發(fā)展史，強(qiáng)調(diào)了一系列可擴(kuò)展的治療方法，包括心理學(xué)先驅(qū)們是如何站上心理健康革命的前線的。

"本書(shū)全面系統(tǒng)地梳理了自先秦至近現(xiàn)代中國(guó)哲學(xué)思想的發(fā)展歷程，共四十七章，分為上下兩編。上編闡述了古代中國(guó)的哲學(xué)思想，從早期陰陽(yáng)五行說(shuō)到清代戴震，對(duì)中國(guó)哲學(xué)自誕生到演化的時(shí)期作了梳理；下編回溯近代中國(guó)哲學(xué)的演進(jìn)，考察從龔自珍的哲學(xué)到現(xiàn)代哲學(xué)家的思想脈絡(luò)，闡述了在社會(huì)背景變遷下中國(guó)哲學(xué)在內(nèi)容和形態(tài)上的變化。全書(shū)各章節(jié)脈絡(luò)清

應(yīng)天老師以《周易》經(jīng)典追源溯流，盡力還原其古早面貌，去粗取精，摒棄糟粕過(guò)時(shí)之物，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)實(shí)際，創(chuàng)新性地將《周易》每卦都串聯(lián)成一個(gè)故事，并賦予每個(gè)卦、爻特有選擇方向，旨在促使讀者在明晰卦、爻哲理的同時(shí)，進(jìn)行智慧的選擇，進(jìn)而指導(dǎo)生活工作實(shí)踐。本書(shū)是應(yīng)天老師在網(wǎng)上直播授課講義基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)多次課程實(shí)踐，反復(fù)增刪打磨而成

間隙是有意識(shí)的決定和行動(dòng)的特征,理性只能在間隙中發(fā)揮作用；理解行動(dòng)中的理性，關(guān)鍵是理解間隙與向上適應(yīng)指向的關(guān)系.約翰·塞爾界定了實(shí)踐理性經(jīng)典模型的六大主張，分析了它們?yōu)槭裁词清e(cuò)誤的，并爭(zhēng)鋒相對(duì)地提出了他自己的實(shí)踐理性理論。他的一個(gè)核心觀點(diǎn)是只有非理性行為才由信念和欲望直接引起，例如，由癡迷或成癮而引起的行為。就理性行為