《西藏的寺與僧(1940年代)》是一部有關藏學家柳陞祺先生于西藏和平解放前在拉薩實地調(diào)查與收集資料后所撰作品的匯編，反映了當時西藏宗教的真實面貌，系國內(nèi)對1940年代藏傳佛教寺院與僧侶情況較早、較全面的系統(tǒng)記述。本書于2010年首次出版發(fā)行，2014年再版，本次為第3版修訂。本書由2部分組成，一是“西藏宗教”，二是“西

書稿《尊像集成：清康熙北京版藏文初印本插圖》是民族文化宮圖書館收藏的清康熙北京雕印藏文《甘珠爾》朱印本(簡稱“康熙北京版”)插圖的圖像學研究成果�？滴醣本┌婀�107函、1055部，起首為漢、藏、滿、蒙四體對照的《御制番藏經(jīng)序》《請序疏》《覆請序疏》等數(shù)篇序疏，是目前所知僅有的康熙北京版《甘珠爾》初印本全藏，具有十分珍貴

本書通過“導言篇”“名學十三篇”“正名順言篇”“辯者論題篇”四部分，闡述了名學是中國文化由形而上學至形而下學的關鍵所在，是通天人之際的根本。

本書分為升維思考、認知覺醒、戰(zhàn)略心法、心理建設四篇，揭示認知差異成因，教讀者提升認知，把握未來趨勢，實現(xiàn)財富快速增長。

《老子奧義》通過詳考老子生于陳、仕于周、辭官居宋、著書授徒、出關留書、終死于秦的生平事跡，重點澄清了孔子兩次問禮老子、伏羲古道對老子思想的重大影響及《老子》成書時間等相關史實；通過復原《老子》上下經(jīng)初始結構、各章初始章次、每章初始經(jīng)文，重點理清了《老子》初始本的文化淵源、邏輯結構、義理層次，從而精確把握老子思想的核心宗

本書是一本教孩子如何戰(zhàn)勝自卑的心理指導書。書中以簡單有趣的故事案例、與孩子日常生活貼近的四格漫畫，有針對性地提供系統(tǒng)的解決方案，并為每一個有自卑心理的孩子指出切實的操作方法，讓他們?nèi)タ朔�自卑所帶來的困擾。

本書是圍繞“漢代神獸”主題的文集，包含文章12篇，各篇文章選取具有代表性的漢代神獸意象，如龍虎、鎮(zhèn)墓獸、羊、鹿、貓頭鷹等等，它們有的是自然界中存在的動物，有的是人們想象中的動物，作者用通俗易懂的語言向讀者梳理其在漢代社會的形象表現(xiàn)(例如畫像石、壁畫、雕塑等)，以及它們背后所體現(xiàn)出來的漢人世界觀，乃至反映整個漢代的社會意

本書為國家社會科學基金研究成果。從PTSD和PTG對比的視角出發(fā)探究了創(chuàng)傷心理家庭機制問題，提出創(chuàng)傷心理反應的三階段加工理論，拓展了創(chuàng)傷心理相關理論，為災后青少年創(chuàng)傷心理的階段化干預提供了指導；明確災后父母創(chuàng)傷心理的特征及對孩子創(chuàng)傷心理的影響機制，有助于遏制災后創(chuàng)傷代際傳遞的發(fā)生；探明災后青少年創(chuàng)傷心理的結構、共病和變

拉康學派是精神分析極為重要的一個分支。拉康的學說以“艱深晦澀”而著稱，本書從一些臨床個案出發(fā)，在臨床與理論(形式化)之間來回穿梭，以表明兩者的運作缺一不可，我們需要精神分析的理論來閱讀臨床圖景，但也是從這些臨床圖景出發(fā)，才有了精神分析的理論。書中用具體的例子表明，在拉康對弗洛伊德的解讀中，臨床工作和概念形式化是相互依存

說話不知如何表達，做選擇時不知如何權衡，組織、管理、協(xié)調(diào)不知從何入手，這也許是邏輯思維能力欠缺的表現(xiàn)。正因為邏輯思維能力如此重要，在正規(guī)的管理類考試(如公務員考試、管理類與經(jīng)濟類聯(lián)考)中，邏輯思維能力都有專門的考查。本書結合結合生活、工作中的例子，搭建整書的框架，讓邏輯知識更科學、更成體系；同時，讓本書更通俗易懂，更便