徐復(fù)觀在20世紀(jì)港臺(tái)新儒家學(xué)者中，不論在經(jīng)歷或思想上，都別樹(shù)一幟，極具特殊性。本書(shū)勾勒了20世紀(jì)東亞儒學(xué)史上徐復(fù)觀的特質(zhì)及其終極關(guān)懷；探討了徐復(fù)觀的思想史方法論及其在諸多論著中的落實(shí)；討論徐復(fù)觀對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的解釋，并分析他如何通過(guò)為中國(guó)文化定性而為他自己的自我定位，安頓他漂游在20世紀(jì)中國(guó)的動(dòng)動(dòng)蕩與乖離之中的“流浪者

本書(shū)分國(guó)內(nèi)陽(yáng)明學(xué)研究、域外陽(yáng)明學(xué)研究、陽(yáng)明后學(xué)研究三篇，內(nèi)容包括：中國(guó)大陸陽(yáng)明學(xué)研究期刊、中國(guó)大陸陽(yáng)明學(xué)研究論著、中國(guó)臺(tái)灣陽(yáng)明學(xué)研究、陽(yáng)明學(xué)研究學(xué)位論文、日本陽(yáng)明學(xué)研究等。

本書(shū)共五章，內(nèi)容包括：學(xué)習(xí)邏輯學(xué)的思想準(zhǔn)備、邏輯學(xué)的基本原理、邏輯學(xué)的語(yǔ)言、非邏輯思維的根源、非邏輯思維的主要形式。

《外國(guó)美學(xué)》是國(guó)內(nèi)唯一的專門(mén)研究國(guó)外美學(xué)的連續(xù)出版物，創(chuàng)刊于1985年，在介紹和研究國(guó)外美學(xué)，擴(kuò)大中國(guó)美學(xué)界的研究視野，促進(jìn)中外美學(xué)交流，以開(kāi)放的眼光看待世界美學(xué)，從而促進(jìn)中國(guó)美學(xué)學(xué)科的發(fā)展方面，作出了巨大的貢獻(xiàn)。集刊現(xiàn)由中華美學(xué)學(xué)會(huì)外國(guó)美學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所文學(xué)理論研究室和揚(yáng)州大學(xué)文學(xué)院聯(lián)合編輯，高

本書(shū)以批判與現(xiàn)代性問(wèn)題為主要背景，以康德與羅爾斯理論之間的傳承關(guān)系為主要內(nèi)容，試圖闡述二者的思想史關(guān)聯(lián)、考量其各自的理論得失，并在此基礎(chǔ)之上積極展開(kāi)與馬克思?xì)v史唯物主義理論的對(duì)話。對(duì)康德與羅爾斯理論傳承關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行深入的探討與研究，不僅有助于理解康德先驗(yàn)哲學(xué)與羅爾斯政治哲學(xué)之間的內(nèi)在相關(guān)性，也能夠?yàn)槲覀兎此棘F(xiàn)代性的危機(jī)

隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)、腦科學(xué)、心理學(xué)、認(rèn)知科學(xué)的蓬勃發(fā)展，以及人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需求，越來(lái)越多的交叉學(xué)科引起了科研工作者的重視。特別是在國(guó)務(wù)院發(fā)布的《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要》中，強(qiáng)調(diào)“以人為中心”的信息技術(shù)發(fā)展需要，自此，大量科研工作者便投身到人工心理、情感機(jī)器人以及虛擬現(xiàn)實(shí)的交叉合作領(lǐng)域之中。針對(duì)以上學(xué)科

隨著時(shí)代的發(fā)展，心理學(xué)在人們生活中的應(yīng)用愈加廣泛。為了適應(yīng)課程改革的要求，滿足新時(shí)代社會(huì)對(duì)人才的需求，本書(shū)以普通心理學(xué)知識(shí)體系為主干，增添了教育心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等相關(guān)內(nèi)容。在兼收并蓄、去蕪存菁的基礎(chǔ)上，兼顧現(xiàn)代心理學(xué)知識(shí)體系的完整性和對(duì)教師教育的指導(dǎo)性與啟發(fā)性。同時(shí)，本教材本著“有用為主，夠用為度”的原則，刪繁就簡(jiǎn)，

本書(shū)是一部深刻而全面的解讀《論語(yǔ)》的力作。通過(guò)對(duì)中華經(jīng)典《論語(yǔ)》中的核心經(jīng)典語(yǔ)錄進(jìn)行逐一分析和解釋，為讀者呈現(xiàn)出深邃的哲學(xué)思考和道德指引。作者對(duì)孔子及其弟子的言論進(jìn)行了巧妙的串聯(lián)和分析，使讀者更好地理解這一古代經(jīng)典對(duì)現(xiàn)代生活的啟示。

本套叢書(shū)第一輯十冊(cè)，按照統(tǒng)一的體例全面釋讀、整理和研究俄藏西夏文《大寶積經(jīng)》前39卷的內(nèi)容。俄藏西夏文《大寶積經(jīng)》原底稿共120卷(共三輯)，文獻(xiàn)被收藏于俄羅斯科學(xué)院，書(shū)稿即依據(jù)首次公布的來(lái)自俄羅斯的第一手文獻(xiàn)照片，遵照國(guó)際東方學(xué)“四行對(duì)譯”標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)西夏文進(jìn)行包括“標(biāo)音”“對(duì)譯”“譯文”和“注釋”等形式的文本釋讀，譯注

思考者·精進(jìn)思維 古人云：“逆水行舟，不進(jìn)則退�！睂W(xué)習(xí)和創(chuàng)新無(wú)論何時(shí)都是讓自己處于優(yōu)勢(shì)地位的長(zhǎng)久之道，而現(xiàn)今社會(huì)更是一個(gè)信息高速發(fā)展的時(shí)代，你會(huì)深切地體會(huì)到稍有松懈就會(huì)被人迎頭趕上甚至拋在身后的滋味，我們唯有不斷更新自己的思維觀念，不斷充實(shí)內(nèi)在，努力做到更好，保持精進(jìn)態(tài)勢(shì)， 才能始終站在時(shí)代的前沿。本書(shū)從思維提升的