邏輯學(xué)是聯(lián)合國教科文組織宣布的包括數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等在內(nèi)的七大基礎(chǔ)性學(xué)科之一。人工智能是國家近期和未來重要的科技發(fā)展戰(zhàn)略，而邏輯學(xué)、哲學(xué)均是人工智能重要的基礎(chǔ)學(xué)科，為了推動并展示相關(guān)交叉學(xué)科的創(chuàng)新性研究成果，中國邏輯學(xué)會特創(chuàng)辦該集刊《邏輯、智能與哲學(xué)》。集刊的主要研究論域包括邏輯、智能與哲學(xué)的交叉融合等，其基本研究方

在鹖冠子看來，要成為一個合格的君主，首先要效法天道，這一點與道家學(xué)派的立場一脈相承。但在對道的詮解方面，更為重視“天”的作用，這種“天道”即是“道”的詮釋方法，與原始道家“天法道”的觀點有所不同，卻與后世黃老道家一致。然二者又有不同。如果說后世黃老道家精研君人南面之術(shù)，是君權(quán)的合作者與服從者，那么，鹖冠子則是君權(quán)的反思

本書基于一種自覺的跨文化意識，運用跨文化方法，并以“彼岸”為特定主題，建構(gòu)“跨文化宗教學(xué)”（cross-culturalreligiology）。全書主要包含以下四方面內(nèi)容：首先，作者提出建構(gòu)“跨文化宗教學(xué)”的基礎(chǔ)和方法。作者提出采用“宗教學(xué)”（religiology）一詞，以呼應(yīng)由來已久的“宗教學(xué)自治”的呼聲，也即主

本書從語言和實踐結(jié)合的角度論述了維特根斯坦的數(shù)學(xué)哲學(xué)思想的主要內(nèi)容和重要意義。本書選擇從批判數(shù)學(xué)柏拉圖主義、數(shù)學(xué)命題、數(shù)的定義、數(shù)學(xué)語法、數(shù)學(xué)無限、數(shù)學(xué)矛盾、數(shù)學(xué)證明、數(shù)學(xué)基礎(chǔ)、數(shù)學(xué)實踐以及評論哥德爾不完全定理等視角出發(fā)，系統(tǒng)地展示了維特根斯坦數(shù)學(xué)哲學(xué)的多維度、深層次的思想內(nèi)涵。維特根斯坦并不主張一種正面的數(shù)學(xué)哲學(xué)理論

張栻(1133年9月15日--1180年3月22日)，字敬夫，南宋初期學(xué)者、教育家，其思想豐富、精深，對其思想進行整理并系統(tǒng)呈現(xiàn)十分必要�！稄垨�?qū)W案》以學(xué)案的形式對張栻及其思想進行整理研究，以表彰其人。分為上下兩編。上編為張栻評傳，包括張栻傳略、家學(xué)、師承、交游、著述、思想等。下編則是張栻?qū)W術(shù)思想資料選編，主要從經(jīng)學(xué)、

本文通過對晚明至清中期七位思想家女性觀的研究，系統(tǒng)地討論了這三百年來的解放女性思想。女性解放在近代中國并非完全的“舶來品”，西方男女平等思想傳入以前，中國社會已經(jīng)有了接受與涵化這種觀念的思想土壤。第一章主要論述晚明至清中期解放女性思想的源頭、構(gòu)成與時代分期。第二章主要論述了晚明李贄與清初唐甄的女性觀。李贄的女性觀以“天

模型是科學(xué)研究中的一個重要方法，本書主要圍繞兩個進路展開對科學(xué)中的模型的哲學(xué)討論：第一條進路是關(guān)于科學(xué)的語義模型研究；第二條進路是關(guān)于科學(xué)的表征模型研究。主要討論的問題包括：科學(xué)模型的主要類型是什么？科學(xué)理論結(jié)構(gòu)的語義模型論進路是否有可能被新的進路（例如語用觀的進路，模型作為理論與實踐的中間環(huán)節(jié)的進路）所代替？“科學(xué)語

《清華西方哲學(xué)研究》（TsinghuaStudiesinWesternPhilosophy）以輯刊的形式每年出版兩輯（每年6月底出版夏季號、12月底出版冬季號），每輯30-40萬字，接受海內(nèi)外學(xué)者在西方哲學(xué)各個學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)的歷史性或系統(tǒng)性研究的或以中西哲學(xué)會通為主題的高質(zhì)量專題學(xué)術(shù)論文（10000-15000字，編輯許可

中國哲學(xué)傳統(tǒng)中存在著情感主義哲學(xué)，中國情感主義哲學(xué)的特質(zhì)是情緣主義，先秦儒家是情緣主義的開創(chuàng)者。情緣主義認為情感具有本源性地位，但此“本源”不是本體，而是發(fā)揮優(yōu)先性開端作用和導(dǎo)向作用的機緣或淵源。情感為人的一切觀念活動及其實踐創(chuàng)造了機緣，發(fā)揮這樣作用的情感本源即情緣。隨著中國哲學(xué)本體論、宇宙論形態(tài)的發(fā)展，情緣主義的思想

有別于單線條的“人的解放”進路，本書把馬克思早期政治哲學(xué)的形成和發(fā)展劃分為自由主義、共和主義、哲學(xué)共產(chǎn)主義、科學(xué)共產(chǎn)主義四個階段。本書各章基于MEGA2文本，具體考察了馬克思《博士論文》時期的自由主義政治哲學(xué)、《萊茵報》時期的共和主義政治哲學(xué)、從《黑格爾法哲學(xué)批判》到《關(guān)于費爾巴哈的提綱》的哲學(xué)共產(chǎn)主義政治哲學(xué)、從《德