本書是陳祖武先生《曠世大儒：顧炎武》《衰世風雷：龔自珍與魏源》兩部著作的合編本。本次收入陳祖武學術(shù)文集再版，基本保持原貌，僅對一些筆誤做了修訂�！稌缡来笕澹侯櫻孜洹罚涸谥袊鴮W術(shù)，明末清初是一個風起云涌、才人輩出的時代。顧炎武就是生活在這一時代的卓然大儒。他一生讀萬卷書，行奇學博，志在天下，被譽為一代學術(shù)的開派宗師。顧炎

《風流美學》介紹了日本自古以來風流思想出現(xiàn)的脈絡及其歷史價值，闡釋了近代以來在西洋影響下日本風流呈現(xiàn)出的新世相，并通過夏目漱石和森鷗外等日本文學大家的風流思想加以具體分析。如夏目漱石的風流思想是西洋浪漫主義與寫實主義思想結(jié)合之下形成的“則天去私”思想的一部分，西洋教養(yǎng)在其精神構(gòu)造中影響深廣，昭示了昭和大正時代新風流的特

“我媽只關(guān)心我是否吃飽穿暖，從不關(guān)心我在想什么�！薄拔矣X得我媽根本不理解我，總是忽視我的感受，只會講大道理�！薄拔覌尳�(jīng)常嘲諷我、貶低我，讓我覺得自己好像真的沒有價值�！薄�………很多情況下，我們只得到了母親在物質(zhì)層面的照顧，卻沒能得到情感層面的理解和接納。對于后者，母親要么忽視了其必要性，要么出于種種原因而無法做到，甚至

本研究報告基于對我國高校科技倫理教育狀況的現(xiàn)實調(diào)查與分析。研究報告闡述了科技倫理教育的意義和目標，分析了我國科技倫理教育的發(fā)展歷程，指出了當前面臨的形勢和挑戰(zhàn)。在探討科技倫理教育重大問題的基礎上，研究報告提出了新時代我國推進科技倫理教育的總體布局、重點任務和行動方略，展現(xiàn)了當前高�？萍紓惱斫逃�中重點課程和教材的建設思路

《變態(tài)心理學》是蕭孝嶸于民國23年[1934年]編著的一本大學教科書，當時國內(nèi)沒有對于變態(tài)心理學的推介、研究和教學，這本書在當時具有引領國內(nèi)變態(tài)心理學教學和研究的重要意義和價值，是我國臨床心理學、病理心理學和醫(yī)學心理學最早期的重要著作之一。這本書圍繞變態(tài)心理的原因、癥狀以及診斷治療三個方面展開，介紹了變態(tài)心理學的內(nèi)容、

本書借助群文閱讀結(jié)構(gòu)化思想，對《論語》進行整本書的閱讀，全書分方法篇(借助研讀《論語》相關(guān)篇章，傳授閱讀《論語》及傳統(tǒng)文化經(jīng)典的方法)、知識篇(著重破解《論語》中的相關(guān)知識，辨析相關(guān)疑難句式)、思想篇(梳理孔子核心思想，構(gòu)建孔子的核心思想體系)、教育篇(探討孔子教育思想以及教學主張等)、品格篇(探討孔子如何劃分人)、孔

為什么我們很多人懂了那么多道理，卻還是過不好這一生？比如：你明明知道生氣不好，但就是控制不住自己的情緒；你明明知道熬夜不好，但就是控制不住玩手機；你明明知道拖延不好，但就是非要等到非做不可再著急……學習也是如此，很多人學的時候感覺都懂，用的時候卻有心無力，總感覺“一學就會，一用就廢”，這到底是為什么呢？作者認為，“知道

本書匯聚了柏拉圖、尼采、叔本華等享譽世界的50位哲學大師、橫跨多個世紀的50部經(jīng)典哲學著作，力求向讀者展示大師們的思想精華，生動地介紹他們生活的時代背景、生活境遇等。作者用通俗易懂的語言，詳細拆解50部經(jīng)典哲學著作，帶你快速了解哲學中關(guān)于人生、世界、政治、思想等基本命題，建立哲學與個人之間的橋梁，引導你以嶄新且自由的方

“因明”(hetuvidyā)是唐代玄奘法師沿用《瑜伽師地論》的命名法，對于他當時以陳那(Dignāga)為代表的印度佛教邏輯學、辯論術(shù)與知識論學說的一個總稱。“漢傳因明”保存了印度佛教邏輯學與知識論在公元6到7世紀這一階段的發(fā)展形態(tài)。漢傳因明文獻是我們研究印度中古邏輯史所必不可少的重要資料。1980年代，復旦大鄭偉教

在這個瞬息萬變的世界里，有一種思維方式能夠讓我們在人生的道路上走得更遠，那就是復利思維。復利思維是一種長期、持續(xù)增長的思維方式，它強調(diào)的是通過不斷地積累和努力，實現(xiàn)個人的指數(shù)級增長。擁有這種思維模式的人會在一件事上長期積累和持續(xù)投入，使收益以指數(shù)的方式增長。本書從生活中的很多案例切入，講述了如何將復利思維應用于生活、工