五千年的水利建設(shè)為我們留下了類型多樣、數(shù)量豐富的水利文化遺產(chǎn)資源。這些水利文化遺產(chǎn)成為助力當(dāng)前水利事業(yè)發(fā)展、弘揚水利文化精神的重要資源。本書系統(tǒng)梳理了水利遺產(chǎn)的概念體系、分類體系、水利遺產(chǎn)的價值內(nèi)涵、水利遺產(chǎn)的管理、水利遺產(chǎn)的保護利用體系等，同時系統(tǒng)梳理全國重點文物保護單位和世界文化遺產(chǎn)中包含的水利遺產(chǎn)。

本書為作者博士畢業(yè)論文。學(xué)前課程是學(xué)前教育的基礎(chǔ)和核心要素，為學(xué)前教育實踐提供了行動指南，是學(xué)前教育目標(biāo)和價值轉(zhuǎn)化為兒童身心發(fā)展的橋梁。本書著眼于1979—2021年英國學(xué)前課程變革的歷程，從課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程實施和課程評價方面進行了系統(tǒng)梳理和深入分析。以歷史的視角，綜合運用文獻研究法、歷史研究法和比較研究法，系

《中國歷史通俗讀物》叢書共6卷，以中國歷史上6個主要王朝為分期，以不具備歷史專業(yè)背景的普通讀者為對象，面向最廣大的讀者群體，引導(dǎo)人民群眾樹立科學(xué)歷史觀念�；�于這一定位，邀請學(xué)術(shù)水平精深同時致力于大眾文化普及的各斷代史領(lǐng)域之專家學(xué)者擔(dān)任叢書各卷作者。叢書堅持正確的學(xué)術(shù)導(dǎo)向和思想傾向，以弘揚中華民族優(yōu)秀歷史文化、堅定人民群

1945年日本投降后，美國迅速以盟國名義獨自占領(lǐng)了日本。戰(zhàn)后初期，在美蘇合作的國際背景下，美國為根除日本的軍事威脅和戰(zhàn)爭潛力，曾對日本實行了一系列比較嚴格的限制和改造措施。但是，隨著美蘇冷戰(zhàn)和國共內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，美國基于其反蘇防共的戰(zhàn)略需要，為使日本取代中國成為其在遠東地區(qū)遏制和抗衡蘇聯(lián)的橋頭堡，轉(zhuǎn)而大力扶植日本戰(zhàn)后復(fù)興，

本書為國家社科基金項目近代交通與江南鄉(xiāng)村社會研究（12BZS081）的最終成果。交通與區(qū)域社會變遷是經(jīng)濟-社會史研究的一個重要內(nèi)容。著作從日常生活最基本內(nèi)容（行）與社會生產(chǎn)最基本的部門（交通）出發(fā)，以近代江南區(qū)域鄉(xiāng)村社會為切口，研究交通與社會經(jīng)濟發(fā)展、民眾日常生活的交互影響，尤其是作為日常生活一部分的“行”對人的行為、

在漫長的人類歷史中，戰(zhàn)爭、宗教、經(jīng)濟常常被視為推動時代演進的力量，但真正深埋在歷史深處、塑造社會根基的，卻是看似日常而平凡的“家庭”�！都彝ト绾嗡茉烊祟悮v史》揭示了一個令人震撼的事實：家庭結(jié)構(gòu)的差異，決定了不同文明的價值觀、政治制度乃至經(jīng)濟道路。從美索不達米亞的父系家族，到歐洲的核心家庭，再到東方的集體家庭，數(shù)千年的變

本書譜主唐廷樞（1832—1892），近代中國杰出的民族企業(yè)家，被譽為“中國近代民族工商業(yè)先驅(qū)”，中國民族保險、鐵路機車、水泥工業(yè)之父，“唐山之父”。少赴澳門、香港馬禮遜學(xué)校接受西式教育，精通英語。及長從商，歷任上海怡和洋行總買辦、輪船招商局和開平礦務(wù)局總辦等職，是洋務(wù)運動的代表人物和重要實踐者，招商局集團的開創(chuàng)者、開

故事始于北愛爾蘭的動蕩時期，小保羅出生在新教徒城鎮(zhèn)利斯本的一個天主教家庭。童年時，他因母親的病痛和教派仇恨的陰影而深受創(chuàng)傷，直到他遇見生命中的摯愛、未來的妻子杰拉爾丁。球場上的他才華橫溢，在16歲時成為紐卡斯?fàn)柭?lián)有史以來最年輕的一線隊球員，但因為傷病，他作為球員在喜鵲軍團的職業(yè)生涯不算成功，后來作為理療師的回歸也不盡如

《亞洲文明史研究》致力于從全球史語境重新梳理亞洲的歷史演進脈絡(luò)，重新認識中國及周邊文明的特質(zhì)和內(nèi)涵，重新理解中國和亞洲各國文明交流互鑒的機制，恢復(fù)歷史記憶，接續(xù)文明脈絡(luò)，推動相關(guān)學(xué)科的發(fā)展和知識的真正有效進步。

19世紀，傳統(tǒng)與現(xiàn)代激烈碰撞的變革音符，奏響了俄國社會文化環(huán)境的復(fù)調(diào)旋律：圣彼得堡的宮廷文化與官僚文化、莫斯科的貴族傳統(tǒng)、外省城市的自主覺醒、莊園沙龍的自由思潮，以及農(nóng)村根深蒂固的古老民俗。在農(nóng)奴制改革的時代浪潮下，鐵路、郵政、劇院、博物館等現(xiàn)代設(shè)施悄然改變著古老的社會結(jié)構(gòu)，而不同階層——貴族、商人、市民、農(nóng)民——的文