《中國古典美學(xué)漫談》是一本關(guān)于中國古典美學(xué)的通俗讀物。全書共分為九章，具體為：先秦道家美學(xué)、先秦儒家美學(xué)、先秦屈騷美學(xué)、漢代美學(xué)、魏晉南北朝美學(xué)、唐代美學(xué)、唐宋禪宗美學(xué)、宋代美學(xué)、元明清美學(xué)。該書每個章節(jié)按專題的形式選取中國古典美學(xué)的精華內(nèi)容進行闡述，以期讓讀者了解中國古典美學(xué)，感受中國古典美學(xué)意蘊，汲取古中國典美學(xué)力

這是一本解讀《道德經(jīng)》的中國古代哲學(xué)類讀物。本書立足老子故里深厚的歷史文化底蘊，結(jié)合歷史典故、典型案例對老子的《道德經(jīng)》進行深入解讀，引導(dǎo)讀者認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒老子“道法自然”“和光同塵”的生態(tài)智慧，“少私寡欲”“為而不爭”的人生智慧，“無為而無不為”“利而不害”的處世智慧。通過元典文化引領(lǐng)，促進社會“尊道貴德”水平提升，體

本書稿是關(guān)于心理科學(xué)和教育科學(xué)研究方法的教材。書稿主要從科學(xué)研究的基本過程和科學(xué)研究者的信息素養(yǎng)要求兩個方面展開論述，從課題選擇到論文評價，從信息獲取到信息規(guī)范，較為全面地涵蓋了科學(xué)研究過程中所需的基本方法、基本能力和基本規(guī)范。旨在為科研工作者提供入門指導(dǎo)，使其能夠掌握科學(xué)研究基本方法，培養(yǎng)其科學(xué)研究的基本能力與基本信

該書為《蘇州全書》叢書甲編中的一種，采用影印形式出版。是南宋平江(治所在今江蘇蘇州)景德寺僧法云所編的佛學(xué)辭書。全書共7卷64篇，法云將散見于各經(jīng)論中的梵文名字分類解釋、編集而成，共收音譯梵文2040余條。各篇開頭為總論，敘述本篇大意。對音譯梵文，一一舉出異譯、出處并進行解釋。所據(jù)資料，除經(jīng)論外，還旁采音義、注疏及其他

大多數(shù)社會科學(xué)家和哲學(xué)家都認(rèn)為社會學(xué)和哲學(xué)是不相關(guān)聯(lián)的研究領(lǐng)域。有些人想知道如何描繪它們之間的精確邊界。馬里奧·邦格認(rèn)為，這兩個領(lǐng)域相互糾纏在一起，不可能劃清界限，實際上也不值得劃清界限。豐富的社會科學(xué)哲學(xué)發(fā)掘關(guān)鍵的前提，分析關(guān)鍵概念，提煉有效的研究策略，制作連貫和現(xiàn)實的綜合，并識別重要的新問題。事實上，社會學(xué)研究已經(jīng)

本書為“中國古代經(jīng)典譯注”系列圖書之一�！恫烁�譚》是明代洪應(yīng)明所著的一部集儒、釋、道思想之大成的格言集。全書涵蓋了“立德修身”“自省克己”“寬心從容”“明心交友”“方圓處世”“功業(yè)沉浮”“清心寡欲”等十一個章節(jié)，每一章節(jié)都探討了人生的不同方面，通過簡練而富有哲理的語言，為讀者提供了寶貴的人生指導(dǎo)和處世智慧。本書為譯注線

本書為“中國古代經(jīng)典譯注”系列圖書之一。《了凡四訓(xùn)》是我國古代著名的勸善書，作者是明朝著名思想家、文學(xué)家、教育家袁黃，原本為教導(dǎo)自己的兒子而著。全文通過“立命之學(xué)”“改過之法”“積善之方”和“謙德之效”四個部分，講述了如何修身齊家、積累善行和培養(yǎng)謙德，對個人的安身立命具有很好的啟發(fā)作用。本書在解讀原文的基礎(chǔ)上對書中的生

本書為“中國古代經(jīng)典譯注”系列圖書之一�！秱髁�(xí)錄》是明代哲學(xué)家王陽明的語錄和論學(xué)書信的集結(jié)，是陽明心學(xué)的經(jīng)典之作，也是儒家思想寶庫中的瑰寶。本書對原著內(nèi)容做了全面而細(xì)致的解讀與賞析，旨在幫助讀者跨越時空的界限，深入理解王陽明心學(xué)的核心思想。書中不僅涵蓋了王陽明關(guān)于“心即理”“知行合一”“致良知”等哲學(xué)命題的深刻闡述，還

本書為“中國古代經(jīng)典譯注”系列圖書之一�！豆砉茸印肥且徊繎�(zhàn)國時期的謀略學(xué)經(jīng)典，著重探討權(quán)謀策略與言辭辯論技巧，書中共分“捭闔第一”“反應(yīng)第二”“內(nèi)楗第三”“抵巇第四”“飛箝第五”“忤合第六”“揣篇第七”“摩篇第八”“權(quán)篇第九”“謀篇第十”“決篇第十一”“符言第十二”等篇目。本書線裝成冊，以全注全譯的形式注釋原文，且每篇

本書為“中國古代經(jīng)典選譯”系列圖書之一。全文共五十五篇文章，本冊精選了原著的部分篇目，并對其進行了注解、釋義以及內(nèi)容賞析。按照內(nèi)容，在刑名法術(shù)類中選擇了正面論說的“五蠹”“顯學(xué)”兩篇，法術(shù)勢結(jié)合的“有度”“八經(jīng)”兩篇，批判現(xiàn)實的“八奸”“十過”“三守”“問辯”“六反”“八說”六篇以及策術(shù)中的“說難”和明志中的“問田”。