本書為“中國古代經(jīng)典譯注”系列圖書之一�！兜赖陆�(jīng)》亦稱《老子》《老子五千文》，是道家的主要經(jīng)典，基本上保留了老子本人的主要思想。分為八十一章，前三十七章為《道經(jīng)》，后四十四章為《德經(jīng)》，故有《道德經(jīng)》之名。《道德經(jīng)》重視辯證地去觀察、處理問題，認(rèn)識到有與無、高與下、前與后、好與壞、善與惡等事物都是在相互對立中才能出現(xiàn)，

本書為“中國古代經(jīng)典選譯”系列圖書之一，為線裝本，收錄了《老子》八十一章及《莊子》三十三篇內(nèi)容，且每篇均配有注釋、譯文和解讀，以便讀者理解和賞析�！独献印罚�又名《道德經(jīng)》，是春秋時期老子所著的哲學(xué)作品。老子思想對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。在政治上，主張無為而治、不言之教；在修身方面，講究虛心實腹、不與人爭。《莊子》，又

本書為“中國古代經(jīng)典選譯”系列圖書之一，采用傳統(tǒng)線裝工藝裝訂。選譯本精選了《孟子》七篇十四卷中的“梁惠王”“公孫丑”“滕文公”等內(nèi)容，《荀子》三十二篇中的“勸學(xué)”“修身”“不茍”等內(nèi)容，精選內(nèi)容為兩部儒家經(jīng)典中最具代表性、最能體現(xiàn)孟子“仁政”“性善”論與荀子“性惡”論、禮法并重思想的章節(jié)，便于讀者在浩瀚的古典文學(xué)海洋中

本書為“中國古代經(jīng)典譯注”系列圖書之一。《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。本書為《論語》通行本線裝本，共計二十篇，一方面對《論語》所有篇目中的重點字詞做了詳細(xì)準(zhǔn)確的注釋，另一方面

本書為“中國古代經(jīng)典選譯”系列圖書之一。“四書五經(jīng)”是中國儒家經(jīng)典“四書”和“五經(jīng)”的合稱，這些經(jīng)典蘊(yùn)含了先哲的智慧，記述了儒家學(xué)說的核心思想，至今仍被廣泛研究和引用，是廣大讀者了解中國傳統(tǒng)文化不可或缺的窗口。本書精選“四書五經(jīng)”中的經(jīng)典篇章，通過現(xiàn)代視角進(jìn)行解讀，每篇均配有詳盡的注釋，幫助讀者理解字詞的含義；同時配以

《自私的德性》是一本哲學(xué)中的倫理學(xué)文集，講述了人關(guān)心自己的利益，這是道德生存的本質(zhì)，人必須受益于自己的道德行為。安·蘭德所說的“自私”，是她思想體系中有特定含義的倫理學(xué)概念，并非日常習(xí)慣所理解的“以損害他人的利益來實現(xiàn)自己的利益”的貶義詞。安·蘭德不認(rèn)為“利己”必然“損人”，相反，她堅決反對通過“損人”來實現(xiàn)“利己”。

老子是中國古代思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物。老子思想對中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。本書是一名國學(xué)愛好者通過多年研讀《老子》一書寫下的個人分析和解讀，全書共分十章，從十大方面來看待和理解老子，并與他交流，然后按照自己認(rèn)為合理的結(jié)果，來解讀這位偉大先賢留下的文章，同時

習(xí)慣是一種看不見的力量，它慢慢而又毫不妥協(xié)地塑造你的個性，定義你的身份和他人對你的印象。所以它們非常重要。好消息是，習(xí)慣可以學(xué)習(xí)、發(fā)展和改變，借助它們你可以實現(xiàn)自己想要成為的樣子。換句話說，你可以利用它們的潛力，摒棄不良習(xí)慣，養(yǎng)成好習(xí)慣�！�1%法則》提供了一種改變生活方式的創(chuàng)新方法，通過逐步、逐次的1%，將對你重要的行

作為二十世紀(jì)最具代表性的自由主義捍衛(wèi)者之一，伯林的自由哲學(xué)和政治哲學(xué)思想廣為人知，備受眾多知識分子的推崇。然而，與其自由哲學(xué)和政治哲學(xué)聯(lián)系緊密的道德哲學(xué)思想?yún)s并沒有引起知識界應(yīng)有的關(guān)注。盡管伯林強(qiáng)調(diào)政治理論乃是道德哲學(xué)的一個分支，其展開的起點就是設(shè)法在各種政治體系之中發(fā)現(xiàn)或者應(yīng)用道德觀念。本書通過審視伯林散論在不同文章

本書以儒學(xué)典籍中具有代表性的術(shù)語及其英譯作為研究對象，考察儒學(xué)術(shù)語的起源、發(fā)展和演變，認(rèn)知儒學(xué)術(shù)語意義及其特征的認(rèn)知，利用客觀詮釋學(xué)的理論分析并提出儒學(xué)術(shù)語的英譯原則、方法論，最后選取具有代表性的儒學(xué)術(shù)語，詳細(xì)闡述其意義認(rèn)知過程和翻譯步驟。本書共包括七個部分：第一部分介紹本書的研究內(nèi)容、研究方法、目的以及意義，對書中關(guān)