作為一個(gè)內(nèi)向者，你有沒有覺得自己最擅長的事情是深入思考、敏銳觀察、專注傾聽和戰(zhàn)略規(guī)劃。在工作場(chǎng)所，當(dāng)你沒有得到高度重視，或是當(dāng)職場(chǎng)中外向者得到認(rèn)可和獎(jiǎng)勵(lì)時(shí)，你是否曾有被忽視的感覺呢？事實(shí)上，你的無形技能對(duì)任何企業(yè)的成功都至關(guān)重要！你個(gè)人成功的關(guān)鍵不是努力成為別人，而是要做100%的自己。本書作者以多年的理論與案例研究為

本書針對(duì)現(xiàn)代人的心理健康問題，結(jié)合實(shí)際案例，詳細(xì)介紹了各種心理問題及治療方案，并分析問題產(chǎn)生的原因。所講案例貼合實(shí)際生活，淺顯易懂，無論是對(duì)專業(yè)的心理咨詢工作者還是普通讀者都大有裨益。

本書通過湘學(xué)形成、演變的千年學(xué)術(shù)歷程，考察湖湘地域性學(xué)統(tǒng)與中國文化道統(tǒng)之間的密切聯(lián)系；通過對(duì)湘學(xué)學(xué)統(tǒng)與中華道統(tǒng)之間關(guān)系的探討，從源遠(yuǎn)流長的湘學(xué)發(fā)展脈絡(luò)中挖掘中華文化的道統(tǒng)意義。全書共十五章，前五章探源中華道統(tǒng)，講述湘學(xué)的形成與傳承，辨析湘學(xué)學(xué)統(tǒng)與中華道統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系。后十章通過對(duì)周敦頤、胡宏、王船山、魏源、曾國藩、郭嵩燾

對(duì)于理想人格應(yīng)有的具體質(zhì)素而言，學(xué)界目前可見關(guān)于情、才、德中某一方面的研究，但人格進(jìn)行研究的成果則少有。故此，為對(duì)先秦兩漢儒道理想人格之具體質(zhì)素進(jìn)行更加形象中，分別對(duì)先秦兩漢儒家理想人格的情與性、智與才、德與性以及道家理想人格的情與性想人格之情、才、德思想對(duì)于劉劭的影響，進(jìn)一步分析劉劭理想人格思想對(duì)先秦兩漢儒道系進(jìn)行討

《論語》是中國儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記錄了孔子及其弟子的言行和思想。共包含20篇，總計(jì)約500章。主要圍繞孔子的政治主張、道德觀念以及他與弟子之間的對(duì)話展開，對(duì)中國乃至世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響�！墩撜Z注譯》由北京大學(xué)中文系教授、《儒藏》總編纂之一孫欽善先生所著，在歷代《論語》研究的基礎(chǔ)上，集合其多年講授和研究《論語》

禮儀是強(qiáng)者的謀略，智者的遠(yuǎn)慮。要把握大方向，也要關(guān)注小細(xì)節(jié)，這是現(xiàn)代職場(chǎng)人應(yīng)有的素養(yǎng)要求。一個(gè)人的禮儀素養(yǎng)和學(xué)歷沒有必然關(guān)系，主要在于后天的學(xué)習(xí)。懂得并遵守職場(chǎng)禮儀的員工，可以更快地建立起和諧的人際關(guān)系；使自己的認(rèn)知、行為主動(dòng)符合職業(yè)化要求、本單位發(fā)展的需求；并以高度的責(zé)任感，高效地服務(wù)于本單位，從而在激烈的職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中

為什么要收錄這些幾乎長達(dá)二十年的訪談文字？有時(shí)候，一些發(fā)聲持續(xù)了如此長的時(shí)間以至于我們不知道它們是否仍然是戰(zhàn)爭(zhēng)的一部分，或是已經(jīng)和解。誠然，哲學(xué)與對(duì)時(shí)代的憤怒分不開，但哲學(xué)同樣也給我們帶來了安寧。哲學(xué)不是一種強(qiáng)權(quán)。宗教、國家、資本主義、科學(xué)、法律、輿論、電視，這些都是強(qiáng)權(quán)，但哲學(xué)不是。哲學(xué)內(nèi)部會(huì)有大的斗爭(zhēng)（觀念論與實(shí)在

馬克思主義無神論是無神論發(fā)展的高級(jí)階段，同時(shí)也是辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀的重要組成部分。我們黨歷來高度重視馬克思主義無神論研究和宣傳教育工作，并將其納入宣傳思想工作的整體部署。黨的十八大以來，面對(duì)堅(jiān)持馬克思主義無神論大原則的新要求，面對(duì)維護(hù)國家意識(shí)形態(tài)安全的新任務(wù)，面對(duì)傳承中華人文精神的新課題，還應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)和