本書以人類增強(qiáng)的內(nèi)涵為切入點(diǎn)，從哲學(xué)解釋學(xué)的視角探討人類增強(qiáng)的歷史形態(tài)和內(nèi)在意蘊(yùn)。全書共九章，采取理論與實(shí)踐相互融合的結(jié)構(gòu)方式進(jìn)行研究，分為三大部分。第一、二章為第一部分，建立概念理論與實(shí)證調(diào)研雙重基礎(chǔ)；第三、四、五、六章為第二部分，是有代表性的案例研究；第七、八、九章為第三部分，是從人類整體的高度對(duì)人類增強(qiáng)何以可能促

《訄書》系章太炎先生的代表作，共收入章氏論學(xué)、論政的文章六十余篇。這一宏篇巨著在中國近代思想史上具有非常重要的學(xué)術(shù)地位。該書內(nèi)容博大精深，章太炎不僅系統(tǒng)地考察了中國古代各種學(xué)說，對(duì)哲學(xué)、宗教、社會(huì)學(xué)、語言文字學(xué)、歷史學(xué)等諸多領(lǐng)域進(jìn)行了廣泛而深入的研究，還詳細(xì)探討了當(dāng)時(shí)中國面臨的現(xiàn)實(shí)問題及社會(huì)改造方案。本書以流傳較廣的《

在狗與人類的共同生活中，狗一直扮演著重要的角色，它們不只是寵物、牧羊的助手，也曾是訓(xùn)練有素的武器、搜救時(shí)的向?qū)А�…本書通過對(duì)不同犬種歷史的追溯與分析，以及作者與愛犬共同參加犬類敏捷大賽訓(xùn)練的經(jīng)歷，探索人與動(dòng)物共生的歷史與方式。作者提出“伴侶物種”這一概念，強(qiáng)調(diào)人類與動(dòng)物之間的關(guān)系不是簡單的主人與寵物、馴化與被馴化的二元

本書收錄日本漢學(xué)家吉川幸次郎關(guān)于江戶時(shí)代三位思想家伊藤仁齋、荻生徂徠、本居宣長所寫的文章。這三位思想家分屬于古義學(xué)派、古文辭學(xué)派與國學(xué)派。吉川幸次郎將有關(guān)此三者的論文匯編成一本書有其自身的見解。吉川認(rèn)為仁齋、徂徠、宣長在江戶時(shí)代的思想史乃至學(xué)術(shù)史上構(gòu)成了一個(gè)譜系，他們對(duì)于語言的思考極具魅力。身為漢學(xué)家的吉川幸次郎，其本

本書是詹姆士在吉福德講演的基礎(chǔ)上整理而成的作品，是一部從個(gè)人經(jīng)驗(yàn)角度觀照宗教作用的著作。作者用常識(shí)和心理科學(xué)的事實(shí)討論各種宗教經(jīng)驗(yàn)，以伏爾泰、惠特曼、愛默生、路德等思想家的宗教經(jīng)驗(yàn)為例，對(duì)皈依、悔改、神秘主義等宗教經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了探討。作者將宗教生活與人性聯(lián)系起來，從宗教的層面發(fā)掘人性的秘密。書中分析了大量的個(gè)體傳記資料，敘

17世紀(jì)30年代緊接著鼠疫之后發(fā)生的一系列中魔事件，使法國外省小城盧丹聞名整個(gè)歐洲。中魔的基本都是盧丹城內(nèi)圣于爾敘勒會(huì)的修女，而施魔兇手則漸漸指向本堂神甫于爾班·格朗迪耶(UrbainGrandier)——他最終因此在1634年被送上火刑架。在《盧丹城的中魔》這本書中，歷史學(xué)家米歇爾·德·塞爾托以更大的當(dāng)代斗爭——即中

本書主要包括兩大部分，第一部分以青少年為主要關(guān)注對(duì)象，向他們普及心理學(xué)知識(shí)，從心理學(xué)的角度去闡述和解讀他們可能面臨的問題和比較關(guān)注的話題；以本系列圖書IP形象為主角創(chuàng)作生動(dòng)有趣的漫畫故事，為讀者提供心靈陪伴和積極的情緒價(jià)值；通過多種形式與讀者互動(dòng)，如征集讀者對(duì)相關(guān)話題的看法或自己的相關(guān)經(jīng)歷與觀點(diǎn)，設(shè)置話題從心理學(xué)的角度

本書是“吃透中國神話”系列的第二本，用輕松有趣的漫畫，講解中國神話，經(jīng)過系統(tǒng)的梳理和詳盡的資料查詢，同時(shí)它的四色漫畫內(nèi)容簡述風(fēng)格，以及極具辨識(shí)度的人物形象，會(huì)讓每個(gè)看這本書的人都能走進(jìn)中國神話。跟著不白吃和他精通神話的朋友不白仙人繼續(xù)走進(jìn)中國神話。大到天界、人間、陰間、三山五岳、五湖四海，小到灶臺(tái)、門、井、廁所，都有神

本書是“復(fù)旦哲學(xué)·教材系列”之一種，主體內(nèi)容是專門為復(fù)旦大學(xué)“中國哲學(xué)史史料學(xué)”的本科課程設(shè)計(jì)的，主要講解中國哲學(xué)史的史料來源與運(yùn)用。課程分為16講，大致包含四個(gè)部分：一、通過傳統(tǒng)目錄學(xué)的講解，說明傳統(tǒng)中國的知識(shí)系統(tǒng)及演化，然后按照經(jīng)傳、諸子、史籍、文集的順序，進(jìn)入龐雜的知識(shí)傳統(tǒng)內(nèi)部；二、佛教和道教的哲學(xué)史史料是中國哲

《現(xiàn)代儒學(xué)》是復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院主編輯刊，旨在推動(dòng)儒家多元傳統(tǒng)的研究，面向現(xiàn)代世界闡發(fā)儒家思想�！冬F(xiàn)代儒學(xué)》第十四輯的主題為江南儒學(xué)的源與流。先秦時(shí)期言游道啟東南，系儒學(xué)生根江南之肇始；北宋時(shí)程顥弟子楊時(shí)南歸，則有“吾道南矣”之謂；明末大儒陳子龍?jiān)�講“有吳風(fēng)教固殊”，可見江南儒學(xué)自有其悠久傳承與豐厚內(nèi)涵。上海儒學(xué)院自成