統(tǒng)計(jì)學(xué)習(xí)理論是針對(duì)小樣本情況研究統(tǒng)計(jì)學(xué)習(xí)規(guī)律的理論，是傳統(tǒng)統(tǒng)汁學(xué)的重要發(fā)展和補(bǔ)充，為研究有限樣本情況下機(jī)器學(xué)習(xí)的理論和方法提供了理論框架，其核心思想是通過(guò)控制學(xué)習(xí)機(jī)器的容量實(shí)現(xiàn)對(duì)推廣能力的控制。在這一理論中發(fā)展出的支持向量機(jī)方法是一種新的通用學(xué)習(xí)機(jī)器，較以往方法表現(xiàn)出很多理論和實(shí)踐上的優(yōu)勢(shì)。本書(shū)是該領(lǐng)域的權(quán)威著作，由該

本書(shū)為你提供全新的方式，不需要去學(xué)習(xí)新的溝通技巧，甚至不需要相互配合。用8種愛(ài)的行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)深刻的內(nèi)心轉(zhuǎn)變，將婚姻關(guān)系帶入一種新的境界，嘗試接納和同情、練習(xí)克制以及獨(dú)自行動(dòng)等，解決婚姻難題，提升婚姻中的精神質(zhì)量，在婚姻這場(chǎng)修行中實(shí)現(xiàn)雙方精神的共同成長(zhǎng)。

本書(shū)力求既全面介紹統(tǒng)計(jì)學(xué)的基本思想和方法，又做到簡(jiǎn)明扼要，以便為學(xué)生在后續(xù)各個(gè)方向上進(jìn)一步的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，本書(shū)的主要特點(diǎn)有：（1）注重知識(shí)體系的完整性。作為一本入門(mén)教材，首要的就是遵循統(tǒng)計(jì)研究基本規(guī)律，我們對(duì)統(tǒng)計(jì)調(diào)查、統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、統(tǒng)計(jì)分析等基本的統(tǒng)計(jì)知識(shí)都安排專(zhuān)門(mén)章節(jié)進(jìn)行介紹。（2）注重應(yīng)用性。理論和實(shí)踐

本書(shū)從個(gè)體行為、群體行為、組織行為三個(gè)層面展開(kāi)內(nèi)容，具體包括組織行為學(xué)概述、個(gè)性與行為、激勵(lì)理論及應(yīng)用、群體行為概述、管理溝通、組織結(jié)構(gòu)與設(shè)計(jì)、組織變革與發(fā)展等內(nèi)容。本書(shū)各章設(shè)有“學(xué)習(xí)目的”“引例”“課堂討論案例”“閱讀資料”“小故事”等欄目，章末附有“復(fù)習(xí)思考題”“認(rèn)知測(cè)試”“案例學(xué)習(xí)”等應(yīng)用練習(xí)，以加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的

本書(shū)立足于生活實(shí)際，力求活潑、新穎，共設(shè)計(jì)20個(gè)項(xiàng)目，涵蓋溝通與禮儀相關(guān)內(nèi)容，每個(gè)項(xiàng)目按照課前自測(cè)、學(xué)習(xí)目標(biāo)、知識(shí)框架、引例、知識(shí)構(gòu)建、思政園地、拓展練習(xí)來(lái)編排，穿插安排豐富的溝通故事、技能訓(xùn)練、小資料等，并輔以動(dòng)畫(huà)（二維碼觀看），幫助讀者饒有興趣地學(xué)習(xí)溝通與禮儀知識(shí)。本書(shū)重視技能運(yùn)用，并將溝通、禮儀與課程思政密切關(guān)聯(lián)

本書(shū)是一本統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)教材，共8章，內(nèi)容包括描述統(tǒng)計(jì)、推斷統(tǒng)計(jì)和一些常用的統(tǒng)計(jì)方法。本書(shū)具有以下特色：強(qiáng)調(diào)統(tǒng)計(jì)方法與軟件的結(jié)合。在介紹統(tǒng)計(jì)方法的基礎(chǔ)上，書(shū)中所有例題的計(jì)算和分析全部使用Excel（2019）實(shí)現(xiàn)，并以文本框的形式給出了詳細(xì)操作步驟，方便讀者使用。注重統(tǒng)計(jì)思維

本書(shū)屬于“21世紀(jì)實(shí)用禮儀系列教材”之一，基本內(nèi)容包括個(gè)人禮儀、公共禮儀、交往禮儀、通聯(lián)禮儀、餐飲禮儀等五大方面。此次新版的《社交禮儀教程》具體明確了一名重交際、勤溝通、講教養(yǎng)、樹(shù)形象的當(dāng)代人應(yīng)當(dāng)如何“有所為”與“有所不為”。它不僅有助于讀者了解社交禮儀的主要環(huán)節(jié)與基本規(guī)范，而且也有助于其內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑組織形象。主

“信”是人類(lèi)締造社會(huì)組織、開(kāi)展集體行動(dòng)的基本條件。本書(shū)共分四章,內(nèi)容包括:信任的形而上學(xué)與歷史嬗變、共同體的理論及歷史演進(jìn)、信任與共同體的關(guān)系、現(xiàn)代信用制度與金融化的共同體生活。

本書(shū)收入了世界史先驅(qū)威廉·麥克尼爾在1979-1986年之間所做的五場(chǎng)講座,與《西方的興起》《瘟疫與人》《競(jìng)逐富強(qiáng)》等名著一起,共同展現(xiàn)了麥克尼爾構(gòu)筑人類(lèi)整體史的宏大構(gòu)想與獨(dú)特見(jiàn)解。全書(shū)新穎地將邊疆、人口、疾病作為世界歷史發(fā)展的動(dòng)力,深入思考了人類(lèi)歷史中微觀寄生關(guān)系和宏觀寄生關(guān)系,提出了人類(lèi)歷史的災(zāi)難守恒定律,揭示了人

20世紀(jì)初，隨著中國(guó)留日學(xué)生譯介和著述的活躍，國(guó)民性（nationality）也被引入漢語(yǔ)之中，從而成為現(xiàn)今中文里的國(guó)民性（guómínxìng）一詞。本書(shū)聚焦國(guó)民性這一漢字詞語(yǔ)，對(duì)該詞語(yǔ)的生成和傳播過(guò)程以及現(xiàn)狀進(jìn)行了語(yǔ)匯史和思想史的雙重考察，在厘清國(guó)民性（nationalit