本書主要內(nèi)容涉及馬克思主義哲學(xué)、倫理學(xué)等領(lǐng)域的重要問題，包括馬克思的新唯物主義、《周易》古經(jīng)對孔子思想的影響、中西倫理學(xué)中的自我、形而上學(xué)路徑與存在論事件、儒家博愛視野下的“天下一家”與“一體之仁”、哲學(xué)的未來與未來的哲學(xué)、從否定神學(xué)到否定哲學(xué)、儒學(xué)的心性論與價值系統(tǒng)等。在本書中，十多位著名學(xué)者引領(lǐng)讀者們走進哲學(xué)這座思

隨著中國成為一個全球經(jīng)濟的重要參與者，中國必須在自身的文化情境下發(fā)展和闡述本土適用的管理思想和理論。因此，目前在中國，我們的當(dāng)務(wù)之急是基于中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興建立一種文化上連貫的本土領(lǐng)導(dǎo)道德話語。本書旨在更加明確那些與中國商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)的道德行為有關(guān)的儒家倫理內(nèi)容，分析儒家德性倫理及其作為構(gòu)建中國本土的倫理型領(lǐng)導(dǎo)力的必要性和可

本書是阿多諾在1958年開設(shè)的系列講座中的一本，文稿最初以錄音的形式記錄下來，后經(jīng)整理，被編入“阿多諾遺著”中。自1966年阿多諾代表作《否定的辯證法》出版以來，這部集行文晦澀和思想豐富于一身的著作就被列為哲學(xué)史上的經(jīng)典，而阿多諾早在1958年圍繞辯證法展開的一系列講座為我們理解該著作提供了極好的門徑，《辯證法導(dǎo)論》即

“質(zhì)料想象力”是巴什拉中晚期轉(zhuǎn)向詩學(xué)的主要研究項目。初探火與水的詩學(xué)之后，巴什拉選擇借空氣這樣一種縹緲、輕盈、流動、充溢的存在來考察一種運動想象力。不同于康德等人對靜態(tài)的形式想象力的刻畫，巴什拉在本書中強調(diào)了一種長久被忽視的運動的想象心理學(xué)。他通過種種空氣的形象隱喻與關(guān)聯(lián)母題，串聯(lián)起尼采、雪萊、波德萊爾、愛倫·坡、諾瓦

本書從“倫理學(xué)”需要討論的最基礎(chǔ)問題“倫理是什么”開始，引出“倫理”“人間”“世間”和“存在”四個概念。接著對倫理學(xué)史進行了梳理，指出西方哲學(xué)史對“人間”的理解之不充分，提出研究“人間”的新進路。和辻認為，人是“關(guān)系的存在”和“間的存在”。即“人間”。而倫理學(xué)不外乎是探尋“人間”的學(xué)問。理解“人間”需要一種現(xiàn)象學(xué)和解釋

本書是《商君書》的全新考辨注評成果。全書以歷史實踐為根基，對涉及《商君書》的戰(zhàn)國時期各個學(xué)派的不同觀點作出客觀性考辨，對《商君書》中被后世各個時期扭曲的觀點、論說，甚或整篇文章之立意，作出有歷史根據(jù)的考辨，以還原其本意。

此書稿為《諸子學(xué)刊》第二十八輯，共收入中國大陸、香港、臺灣以及日本、新加坡等國家與地區(qū)研究學(xué)者的論文共26篇，其中“‘新子學(xué)’論壇”欄目7篇。本輯絕大部分文章為去年由西北師范大學(xué)文學(xué)院、甘肅省先秦文化研究中心、華東師范大學(xué)先秦諸子研究中心共同主辦的“第十屆‘新子學(xué)’國際學(xué)術(shù)研討會”上的會議論文。本輯主要圍繞“新子學(xué)”研

本書以神秘漂亮的花繪為主題，精選了21幅精美的黑白線稿，讀者可以自由地選擇顏色進行填充。書中的每幅作品都充滿了細節(jié)和美感，讀者可以在這里盡情揮灑色彩，用自己喜歡的顏色填充每一個萌物，感受創(chuàng)作帶來的快樂與滿足。同時，涂色過程也是一種放松身心的方式，能夠幫助讀者在忙碌的生活中找到片刻安寧。 無論你是涂色愛好者還是繪畫初學(xué)者

本書以萌物打卡為主題，精選了21幅精美的黑白線稿，讀者可以自由地選擇顏色進行填充。書中的每幅作品都充滿了細節(jié)和美感，讀者可以在這里盡情揮灑色彩，用自己喜歡的顏色填充每一個萌物，感受創(chuàng)作帶來的快樂與滿足。同時，涂色過程也是一種放松身心的方式，能夠幫助讀者在忙碌的生活中找到片刻的安寧。 無論你是涂色愛好者還是繪畫初學(xué)者，都

本教材內(nèi)容由上、下兩篇組成。上篇共三章，從社會大眾的視角，引導(dǎo)讀者了解心理咨詢的概況。下篇共四章，按照心理咨詢實際操作的順序，從心理咨詢師的角度，為讀者逐步展現(xiàn)心理咨詢過程中所運用的相關(guān)理論和技術(shù)，同時，也將心理咨詢師在具體咨詢過程中可能遇到的困難和思考一并列出，引發(fā)讀者進行深入的探討。