本書是一部詳細(xì)介紹瑜伽思想的名著，由日本著名哲學(xué)家立川武藏所著。本書首先從三個(gè)方面(瑜伽的目的、世界觀、手段)來考察瑜伽這一修習(xí)實(shí)踐，并概述了瑜伽的結(jié)構(gòu)，然后深入探討作為古典瑜伽的根本經(jīng)典《瑜伽經(jīng)》的思想和后來極為盛行的、被稱為“哈達(dá)瑜伽”的精神生理學(xué)式的瑜伽行法的真實(shí)樣態(tài)。另外，關(guān)于佛教中的瑜伽(曼陀羅觀想法和禪等)

本書為清代著名丹經(jīng)叢集，汪東亭輯。收書九種，《參同契闡幽》《參同契測(cè)疏》《參同契口義》《入藥鏡注解》《金丹四百字測(cè)疏》《中和集》《規(guī)中指南》《明道篇》《坤道丹訣》。本書以清光緒庚子上海千頃堂書局版本�？闭�理，增補(bǔ)了《悟真篇闡幽》。

本書共含十六講，第一講為課程導(dǎo)論，施特勞斯提出并解答了兩個(gè)問題：第一，我們?yōu)槭裁匆�轉(zhuǎn)向色諾芬？第二，我們應(yīng)該如何閱讀色諾芬？第二講的對(duì)象是色諾芬的《回憶蘇格拉底》，第三至五講是《齊家》，第六講轉(zhuǎn)入《希耶羅》，第七講是《邦國(guó)財(cái)政》和《雅典政制》，第八講是《拉刻岱蒙政制》，第九至十六講是大部頭作品《居魯士的教育》。

本書是根據(jù)毓老師課堂講授之筆記整理而成。毓老師解經(jīng)遵循儒家經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)，以依經(jīng)解經(jīng)和一字一義的講解方式，重現(xiàn)經(jīng)典的經(jīng)世致用之義，既能靈活地結(jié)合歷史、政治、人文等主題，又能與當(dāng)下融會(huì)貫通，高度還原經(jīng)典的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)和思想力量。

《系辭傳》中引用了不少孔子的論述，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過了孔子以后儒家的整理，可以說《系辭傳》是先秦儒家認(rèn)識(shí)論和方法論的集大成者。本書是一部講解《系辭傳》的專著，作者劉君祖先生從經(jīng)典入手，通過依經(jīng)解經(jīng)的方式，對(duì)《系辭傳》進(jìn)行了白話翻譯及經(jīng)典詮釋，他的講解博取眾家之長(zhǎng)，又有新的闡發(fā)，全書主要根據(jù)《系辭傳》上傳和下傳的篇章結(jié)構(gòu)，逐字逐句

本書就是幫助青少年習(xí)得這種復(fù)原力，經(jīng)受生活的風(fēng)暴，達(dá)成自己的目標(biāo)。在《青少年的復(fù)原力》中，心理學(xué)家、青少年專家和創(chuàng)傷專家SheelaRaja提供了以積極心理學(xué)和腦科學(xué)關(guān)鍵原則為基礎(chǔ)并且結(jié)合正念冥想的十項(xiàng)實(shí)用技能，管理睡眠、壓力和困難情緒的實(shí)用指導(dǎo)，以及培養(yǎng)正念、健康習(xí)慣和社會(huì)關(guān)系的小貼士。認(rèn)知靈活性和現(xiàn)實(shí)的樂觀主義這一

本書是根據(jù)毓老師課堂講授之筆記整理而成。毓老師解經(jīng)遵循儒家經(jīng)學(xué)傳統(tǒng)，以依經(jīng)解經(jīng)和一字一義的講解方式，重現(xiàn)經(jīng)典的經(jīng)世致用之義，既能靈活地結(jié)合歷史、政治、人文等主題，又能與當(dāng)下融會(huì)貫通，高度還原經(jīng)典的哲學(xué)內(nèi)蘊(yùn)和思想力量。毓老師講解《莊子》，結(jié)合了莊子本人的出身、性情以及時(shí)代背景，剖析透徹，引人深思。毓老師結(jié)合自己對(duì)人生世相

本書以“寓言”“重言”“卮言”為主要表現(xiàn)形式，繼承老子學(xué)說而倡導(dǎo)自由主義，蔑視禮法權(quán)貴而倡言逍遙自由。《莊子》具有很高的文學(xué)價(jià)值，其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢(shì)壯闊，是先秦諸子文章的典范之作。本書是吳怡先生對(duì)《莊子》一書內(nèi)七篇以及雜篇《天下》和外篇《秋水》的解讀，包括原文、語譯及釋義三部分內(nèi)容，便于讀者清晰明了地理解《莊

本書深入分析歷代學(xué)者的各種《老子》原文考證之作，大量吸收了前人研究成果，并根據(jù)個(gè)人多年研究提出了多處新的見解。作者在寫作期間，參考了百于種古今注書，在本書的注釋中選集了前人在《老》學(xué)上的精辟解說，使注釋即通俗易懂，又含有大量的學(xué)術(shù)信息。作者在翻譯部分力求確當(dāng)?shù)耐瑫r(shí)保持了文字的優(yōu)美。注釋和導(dǎo)讀是作者對(duì)本書的精辟見解�！独�

本書從日常生活出發(fā)，以貼近現(xiàn)實(shí)的實(shí)例，提出了“如何成為一個(gè)情商高的人”的切實(shí)可行的方法。全書根據(jù)“體察和把控自我情緒，是高情商的前提”“找出負(fù)面情緒產(chǎn)生的心理根源”“高情商者，懂得與自己和諧相處”“高情商的本質(zhì)，就是懂得延遲滿足感”“提升共情力：順意的人生從讀懂他人開始”“高情商思維：擁有吸納一切資源的能力”“所謂高情