人生的一切，都始于心，終于心。唯有不斷向內(nèi)追求，讓自己內(nèi)在充實(shí)，你才不會(huì)整天去計(jì)較外部世界的是非。人到了一定境界就會(huì)明白，那些身外之物往往在熱鬧的時(shí)候才能體現(xiàn)出價(jià)值，而內(nèi)在的富足才是人生質(zhì)量的分水嶺，決定著你的未來(lái)走向和人生幸福。

本書(shū)通過(guò)宏觀研究和理論研究，確立認(rèn)識(shí)極端主義的理論框架，厘清和界定極端主義的性質(zhì)和特征，進(jìn)而形成對(duì)極端主義的基本認(rèn)識(shí)；通過(guò)案例研究和實(shí)證研究，認(rèn)識(shí)不同地區(qū)極端主義的差異性和多樣性；通過(guò)對(duì)主要國(guó)家針對(duì)特定組織、特定群體采取的去極端化措施進(jìn)行深入案例研究，總結(jié)世界主要國(guó)家防控極端主義和去極端化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為中國(guó)防控極端主義

本書(shū)通過(guò)宏觀研究和理論研究，確立認(rèn)識(shí)極端主義的理論框架，厘清和界定極端主義的性質(zhì)和特征，進(jìn)而形成對(duì)極端主義的基本認(rèn)識(shí)；通過(guò)案例研究和實(shí)證研究，認(rèn)識(shí)不同地區(qū)極端主義的差異性和多樣性；通過(guò)對(duì)主要國(guó)家針對(duì)特定組織、特定群體采取的去極端化措施進(jìn)行深入案例研究，總結(jié)世界主要國(guó)家防控極端主義和去極端化的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為中國(guó)防控極端主義

在本書(shū)中，我們將從自我認(rèn)知、人際、職場(chǎng)、生活、情感等多個(gè)維度出發(fā)，探討焦慮的多種表現(xiàn)形式及其背后的心理機(jī)制。通過(guò)豐富的案例分析和實(shí)用的應(yīng)對(duì)策略，力求幫助讀者撕掉焦慮的標(biāo)簽，找到真實(shí)的自我，學(xué)會(huì)接納并轉(zhuǎn)化焦慮情緒，從而過(guò)上更加平和、快樂(lè)的生活。同時(shí)，我們也強(qiáng)調(diào)，反焦慮并非一味地逃避或壓抑焦慮情緒，而是要學(xué)會(huì)與之共存，并從

為推進(jìn)新時(shí)代家庭文明、社會(huì)文明和政治文明建設(shè)提供湖湘文化智慧和精神力量，湖南省社會(huì)科學(xué)院(湖南省人民政府發(fā)展研究中心)依托哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新工程，組織歷史文化研究所(湘學(xué)研究院)相關(guān)專家學(xué)者，深入挖掘湖湘優(yōu)秀家風(fēng)資源，共同編撰了本書(shū)。在湖湘文化的長(zhǎng)河中，一直有著優(yōu)良的家風(fēng)傳世。本書(shū)選取具有特色的傳統(tǒng)家風(fēng)代表舜帝、胡安國(guó)、

阮籍與嵇康，“竹林七賢”中最負(fù)盛名的兩位名士，“正始文學(xué)”的燦爛雙璧。他們知識(shí)淵博、才華出眾，卻碰上“司馬昭之心，路人皆知”的特定歲月，現(xiàn)實(shí)的苦悶使他們產(chǎn)生了種種獨(dú)特，甚至是驚世駭俗的言行，并創(chuàng)作出具有濃烈個(gè)性色彩的詩(shī)文。本書(shū)對(duì)阮籍與嵇康兩人的生平經(jīng)歷、文學(xué)成就，以及對(duì)后人的影響等做了詳細(xì)敘述，并擷取兩人生命中具有轉(zhuǎn)折

你是不是常常會(huì)有這樣的想法：“這件事無(wú)論如何也想不起來(lái)。”““最近比較健忘�！薄翱磿�(shū)也會(huì)馬上忘記�！薄�…這樣的困惑呢？ 其實(shí)，人類擁有一個(gè)可以“主動(dòng)遺忘的機(jī)制”來(lái)保護(hù)大腦。這么看來(lái)，遺忘并不是壞事，只有徹底忘記“不必要的記憶”，才能提高大腦機(jī)能，容納新的記憶。 這本書(shū)中介紹了許多有趣的事實(shí)，會(huì)讓你面對(duì)遺忘的

為反映和記錄《中華思想通史》項(xiàng)目研究進(jìn)展，充分展示項(xiàng)目參與人員的研究水平和研究成果，根據(jù)《中國(guó)社會(huì)科學(xué)院<中華思想通史>項(xiàng)目實(shí)施方案》和編委會(huì)統(tǒng)一部署，編委會(huì)辦公室組織出版《中華思想史研究集刊》。《中華思想史研究集刊》以每年一屆的中華思想史高峰論壇會(huì)議論文集為基礎(chǔ)，每年出版1集。本書(shū)為第7集。《中華思想通史

泰州學(xué)派發(fā)揚(yáng)了王守仁的心學(xué)思想，引領(lǐng)了明朝后期的思想解放潮流，是中華民族精神文化中不可或缺的一部分�！短┲輰W(xué)派研究》由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所、泰州市人民政府聯(lián)合編輯出版，所選論文深入挖掘泰州學(xué)派思想內(nèi)涵，分析其源流與特性，集中反映了當(dāng)前國(guó)內(nèi)外泰州學(xué)派研究領(lǐng)域的最新成果。本刊的出版，旨在提升泰州學(xué)派的學(xué)術(shù)影響力、社會(huì)影

《孟學(xué)思想史論》卷二沿著歷史與思想的雙重脈絡(luò)，批判性梳理了荀子、朱子、王陽(yáng)明、黃宗羲、戴震、康有為等中國(guó)歷代思想家關(guān)于孟子思想的研究，探討了他們對(duì)孟子思想的推衍與爭(zhēng)辯、解釋與發(fā)展，以及其中所隱含的思想史意義與詮釋學(xué)內(nèi)涵。在書(shū)中，作者不僅考察了孟子詮釋學(xué)的政治學(xué)、生命詮釋學(xué)等面向，還回顧了中外學(xué)術(shù)界近百年來(lái)的孟子學(xué)研究論